谁辨心与迹，非行亦非藏。"
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得列嘉树中。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
he chu chun shen hao .chun shen xue shi jia .feng shu cai wu se .ma lie jian san hua .
qu shi shi yi er .jin nian wu shi liu .zhui si er xi shi .wan ran you zai mu .
.xi xi feng sheng zhu sen sen .nan tan ping kai shui shen shen .cong cui wan gan xiang an se .
.wei ji gua zhong xiu bo ming .can tong qi li mo lao xin .
cai cui se ru bai .lin cun pi si song .wei tong song bai lei .de lie jia shu zhong .
mai zhi qin hong dian .lan deng yan bi gao .dai yu yan bu yi .cheng sheng zhi pian lao .
ge shi shen ru meng .pin lai bu wei ming .lian jun jin nan zhu .shi de dao shan xing .
yi zhang jin xiu duan .ba yun qiong yao yin .he yi bao zhen zhong .can wu shuang nan jin ..
ku jun qi wu ci .ci yun jun zi ren .ru he tian bu diao .qiong cui zhi zhong shen .
shen hui ye he pian .tai lian chen xia ju .shui lian tao po feng .han zhuang lian wei lu .
qu nian dao jun shi .mai sui huang li li .jin nian qu jun ri .dao hua bai fei fei .
ke wei mang duo qu .seng yin fan zan liu .du lian wei chu shi .jin ri gong you you ..
can fei da zhe huai .wei mian su qing lian .cong ci lei shen wai .tu yun wei mu qian .
.hu jian jun xin ju .jun yin wo jiu pian .jian dang ba jiao wai .yin zai chu jiang qian .
.you chi di chui zuo jing shang .ke lian feng mao shen ang cang .
译文
美妙地(di)鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
十个人中有九个人是可以用(yong)白眼相向的，最没有用处的就是书生。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在(zai)为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我(wo)相思愁。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻(xie)入门窗。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
魂啊不要去西方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
注释
⑵岁欲昏：即岁欲暮之意。一年将尽。
⑴诉衷情：词牌名。
（19）陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
《江上渔者》范仲淹 古诗
（31）汉宣——汉宣帝刘询（公元前73—前49年在位）。厉精——努力认真。指汉宣帝时代注重法治。
⑵吴民：明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记：“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是：哪里是。祥瑞：瑞雪兆丰年。
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
⑵玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
蛰虫昭苏萌草出。"
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。"
一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。"
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"