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送沈子归江东 / 送沈子福之江东

宋代 / 滕塛

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东拼音解释:

chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .

译文及注释

译文
想折一枝寄赠万里(li)之外(wai),无奈山重水复阻隔遥远。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩(sheng)下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱(sha)。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
伸颈远望还是只能回到房间,眼(yan)泪沾湿了衣裳。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地(di)上,金兵驱载妇女迢(tiao)迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着(zhuo)只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。

注释
[63]抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
⑽烟容:古时以仙人托身云烟,因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。
[2]老红:即将凋谢的花朵之暗红色。
(79)川:平野。
家君:谦词,对人称自己的父亲。
⑹芙蓉塘:荷塘。轻雷:司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”起二句以风、雨、雷等景物起兴,烘托女子怀人之情。

赏析

  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助(jie zhu)战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案(da an)却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚(ta shen)至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫(fu)把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在(jun zai)昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

滕塛( 宋代 )

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简 介

滕塛 徽州婺源人,字仲复,一字仲塞,号星崖。生于宋末,入元不仕,时称其能融会朱熹、陆九渊之学。有《星崖集》。

点绛唇·金谷年年 / 李植

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


如梦令·正是辘轳金井 / 陈应辰

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,


水龙吟·梨花 / 陆龟蒙

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
乃知百代下,固有上皇民。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
翛然不异沧洲叟。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


百忧集行 / 诸重光

徙倚前看看不足。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。


寒花葬志 / 艾丑

岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
良期无终极,俯仰移亿年。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


杂诗三首·其二 / 谢宗可

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


同沈驸马赋得御沟水 / 吴汝纶

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。


秋夜月·当初聚散 / 金梦麟

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


三峡 / 陆师

"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
干雪不死枝,赠君期君识。"


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 茹纶常

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"