纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心，
骆驼桥上苹风急，鹦鹉杯中箬下春。
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
lun fu mou you sheng .dan qing bu wu qin .fang fei han fu zao .guang jing chang xing shen .
ci gui bu ci jian .shi xin shui fu xing .qin zai ci xi qu .yong du gu feng qing ..
chuan suo jin jian ti chong hao .deng qian yu bi yu qin shu .
cen zhong yue gui lai .chan guang gua kong xiu .gui lu dui xian e .xing xing xia yun dou .
hu shui dang men bai niao fei ..jian .jin xiu wan hua gu ...
ze cai bu qiu bei .ren wu bu guo ya .yong ren ru yong ji .li guo ru li jia .
bie yin gu yi xing .li you zhuang nan xiao .wen qing sui wu di .ru gui bu gan jiao .
.xiang yang qing shan guo .han jiang bai tong di .xie gong ling zi jun .shan shui wu chen ni .
bi ming jiang hai zhong you ao .yuan yan wei guo shen yi lao .qi wang dong bei xin tao tao ..
zhi dang zhong xi dong tian di .bai yu pu li zhuo chu xiang si xin .
luo tuo qiao shang ping feng ji .ying wu bei zhong ruo xia chun .
ju cai tian dao qin .shou yang shui cai wei .qu qu huang ze yuan .luo ri dang xi gui .
.jing qu xian fang bing ke ju .chan sheng man shu jin hua shu .
yi shi wei huo ji .cong gu duo wu fei .shi ji lao bu yuan .lao shi lei fei fei ..
译文
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
嵇康谨启：过去(qu)您曾在山嵚面前称说我不愿出(chu)仕的意志，我常说这是知己的话(hua)。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它(ta)的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群(qun)，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
注释
⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。
不羞，不以为羞。
伫立：站立
（3）零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。
④ 了：了却。
256.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
3. 皆：副词，都。
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
陈名夏 （1601—1654）明末清初江南溧阳人，字百史。明崇祯十六年进士，官修撰。先在北京降李自成。清兵入关，又降清，复原官，历任吏部尚书、秘书院大学士。以倡言“留发复衣冠，天下即太平”，又有结党舞弊等事，被劾处死。有《石云居士集》。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。"
历国多于孔夫子。往年访我到连州，无穷绝境终日游。
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
烟散隋宫出，涛来海门吼。风俗太伯馀，衣冠永嘉后。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
华辀本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
"非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
"昔忝南宫郎，往来东观频。尝披燕公传，耸若窥三辰。
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
"早知内诏过先辈，蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐，
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
幼年独为客，举动难得宜。努力自修励，常如见我时。
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
为官不事职，厥罪在欺谩。行当自劾去，渔钓老葭薍.
欲识贞静操，秋蝉饮清虚。"
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
病深理方悟，悔至心自烧。寂静道何在，忧勤学空饶。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
广庭备幽趣，复对商山岑。独此爱时景，旷怀云外心。
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
"意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达，
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
特禀朝澈气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御琴瑟。公暨宾赞，
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
喽罗儿读书，何异摧枯朽。寻义低作声，便可养年寿。
系马城边杨柳树，为君沽酒暂淹留。"
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，