译文
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
湘娥把泪珠洒满斑竹(zhu),九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三(san)吴故(gu)乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射(she)到你的军营。
而(er)后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有(you)登上此楼观(guan)看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
[5]历历:分明可数。崔颢《黄鹤楼》:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”
①去:离开。游:游宦。这句是说离开山泽而去做官已经很久了。
21.赞:传记结尾的评论性文字。
(11)遂:成。
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。
④花褪雨:花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
⑥行云,这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
⑹“塞上”句:意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城,比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载,宋文帝要杀大将檀道济,檀临刑前怒叱道:“乃坏汝万里长城!”
(5)百斯男:众多男儿。百,虚指,泛言其多。斯,语助词,无义。