译文
梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做(zuo)新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨(mo)池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边(bian),现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希(xi)望有一篇(墨池)记。”推(tui)测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
人生一死全不值得重视,
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜(shun)把道理讲清:
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
这兴致因庐山风光而滋长。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
注释
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
去:离开
④闲却:空闲。传杯:互相传递酒杯敬酒,指聚酒。
临路:指起程。惆怅:因失望或失意而哀伤。
(164)光禄寺——承办皇室膳食的机构,挂名充厨役的极多。
②荆榛:荆棘。