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戏答元珍

近现代 / 林大中

"有客骑骢马,江边问草堂。远寻留药价,惜别到文场。
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。


戏答元珍拼音解释:

.you ke qi cong ma .jiang bian wen cao tang .yuan xun liu yao jia .xi bie dao wen chang .
tai ting sui gao xia .chang huo dang qing chuan .sui you hui xin lv .shu neng tong diao chuan .
lan yi chu hu yi xiang song .wei jian gui yun zong fu heng ..
an yuan bai bo lai .qi xuan huang niao yin .yin du ge song zuo .shi zhi jing ji xin .
jiu ke xing tuo mian .mu nian can ji ang .xiao tiao xiang shui lu .gu mei sui yu shang .
jun bu jian fu yun bai zhang qing song ke .zong shi qiu feng wu nai he .
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
chi yi bi jia shi .ji ci wei yang ling .qing wen dong ai yu .jian dao fa xin xing .
ping sheng bao zhong yi .bu gan si wei qu ..
you qi zhen diao jin jiang yu .xie an bu juan deng lin fei .ruan ji yan zhi li fa shu .
pian jiang can lai za .zha yu yuan hong ai .yao ye zhong cheng jing .liu nian di shui cui .
pian yong tou kang le .hu shang jiu bu bing .he ren ken xiang fang .kai hu yi feng ying ..
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
ming dai liang gong qi jian yi .shi zuo gui zhang li tian di .he ru ruan fZzai jie chi ..
wei you shuang feng zui gao ding .ci xin qi yu gu ren tong ..
ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
zi li yao tang su .wei jiang li rang chuan .cai lan hua e ju .jiu ri yan xing lian .

译文及注释

译文
丹灶早已生出尘埃(ai),清澈的水潭也早已寂静无声,失去(qu)了先前的生气。
人(ren)生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
相见不谈(tan)世俗之事,只说田园桑麻生长。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮(fu)在水中。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌(ge)舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。

注释
②双鱼:书简。古诗:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
⑦“墙里秋千”五句:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“恼,犹撩也。……,言墙里佳人之笑,本出于无心情,而墙外行人闻之,枉自多情,却如被其撩拨也。”又卷一:“却,犹倒也;谨也。”“却被”,反被。唐·胡曾《汉宫》诗:“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。
1.太行山:绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
34.茳蓠(lí):水生香草名。蘪(mí)芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。
(22)系:继。望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人,这里代指月亮。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东(yi dong)折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  三
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为(ren wei)它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构(xu gou)需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟(cai zhou)容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社(jian she)会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行(jin xing)最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

林大中( 近现代 )

收录诗词 (7874)
简 介

林大中 (1131—1208)宋婺州永康人,字和叔。高宗绍兴三十年进士。光宗时为殿中侍御史,抗直敢言。历知宁国府、赣州。宁宗即位,为给事中。因不交韩侂胄,与之结怨。以焕章阁待制知庆元府,捐公帑筑堤防潮,民赖其利。后削职罢归,屏居十二年。及侂胄死,召试吏部尚书,累官签书枢密院事。卒谥正惠。有文集。

蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 褚亮

"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
欲往从之何所之。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
赖兹尊中酒,终日聊自过。
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。


谏逐客书 / 马世杰

郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
能奏明廷主,一试武城弦。"
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。


送春 / 春晚 / 严中和

空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,


渡青草湖 / 李蟠枢

"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"
举家依鹿门,刘表焉得取。


院中独坐 / 袁振业

论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。


自遣 / 恬烷

寥落千载后,空传褒圣侯。"
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。


姑孰十咏 / 李瑞清

驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。


永王东巡歌·其五 / 顾效古

多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"


山市 / 黄绮

复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。


杨叛儿 / 张祖同

"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。