秋宵月下有怀
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
秋宵月下有怀拼音解释:
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
geng yu yi po zai huang quan .ling tai yi de xiu zhen jue .chen shi kong liu wu dao pian .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
译文及注释
译文
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
为何厌恶辅佐的忠(zhong)良，而听任小人谗谄？
我走向返回山寺的道(dao)路，远远地，听见了(liao)悠扬的暮钟。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中(zhong)。
囚徒整天关押在帅府里，
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
桐城姚鼐记述。
我到现在也不(bu)明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍(bao)叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
注释
⑦〔絿〕读音qiú，急，急躁。
7.值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
④“后盟”句：司马相如参加梁王兔园之宴，因下雪而迟到。上苑即兔园。
[3]辇（niǎn捻）：人推或拉的车，这里用如动词，用车装载的意思。
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。
芳辇（niǎn）：香车，指后妃们乘坐的人挽推车，这句引用了班婕妤辞辇的典故。
赏析
通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝，在唐代就有不少出类拔萃的作品，最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》，诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”写安史乱后，名歌手李龟年流落江南，杜甫与他相会，回想起开元盛世，不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感，隐藏在字里行间，使人黯然欲泪，如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪，以“又逢君”点出今昔，烘托出感伤，都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人，但一开始就直述“辇繁华事可伤”，虽简捷明快，与杜诗比，就少了含蓄(xu)。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近，温诗云：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落，一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上，二诗都有相同之处。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗(gu shi)的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄(nan zhen)”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团（茶饼）新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》，更见教子有方，他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。 三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定，树梢处于暂时静止状态，连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会，相对吐丝，好不自在。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，但诗人却能仔细进行观察，他对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中，仿佛回到了儿童时代，简直忘掉了荣辱得失。这种情趣，是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样，诗人的超逸情怀，无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，并举了此诗，当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先(shou xian)，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛(liao xin)酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗(gu shi)的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄(nan zhen)”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团（茶饼）新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》，更见教子有方，他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。 三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定，树梢处于暂时静止状态，连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会，相对吐丝，好不自在。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，但诗人却能仔细进行观察，他对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中，仿佛回到了儿童时代，简直忘掉了荣辱得失。这种情趣，是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样，诗人的超逸情怀，无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，并举了此诗，当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先(shou xian)，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛(liao xin)酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
创作背景
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
送文子转漕江东二首
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
戏题湖上
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
阅江楼记
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
秋夜长
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
酹江月·和友驿中言别
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
新荷叶·薄露初零
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
宿赞公房
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
肠断人间白发人。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
太原早秋
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
此心谁共证，笑看风吹树。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
更漏子·烛消红
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
县令挽纤
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"