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齐天乐·绿芜凋尽台城路

南北朝 / 刘璋寿

见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
此镜今又出,天地还得一。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。


齐天乐·绿芜凋尽台城路拼音解释:

jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
bian hong du han kou .chu shu chu wu tou .zhong ru gao yun li .shen yi pian shi xiu ..
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
ci jing jin you chu .tian di huan de yi ..
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .

译文及注释

译文
  四(si)川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地(di)应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
鲁国有个拿着长竿(gan)子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我(wo)并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋(lian),轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
  太阳每天早上升(sheng)起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非(fei)我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;

注释
楚山修竹:古代蕲州(今湖北省蕲春县)出高竹。《广群芳谱·竹谱》:“蕲州竹:出黄州府蔪州,以色匀者为,节疏者为笛,带须者为杖。”修,长。
漫与:即景写诗,率然而成。
⑿芒砀(dàng)云瑞,芒砀,芒山、砀山的合称,在今安徽省砀山县东南,与河南省永城县接界。《史记·高祖本纪》:“秦始皇常曰‘东南有天子气’,于是因东游以厌(压)之。高祖即自疑,亡匿,隐於芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求,常得之,高祖怪问之。吕后曰:‘季所居上常有云气,故从往常得季。’高祖心喜。”抱天回,弥漫天空回旋。
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
⑹夫子:指何昌浩。管乐:指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
及难:遭遇灾难

赏析

  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者(du zhe)不觉其短,足见手法之妙。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗(zai shi)的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情(jie qing)语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  本诗(ben shi)约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水(he shui)晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥(zhi ji)。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

刘璋寿( 南北朝 )

收录诗词 (1725)
简 介

刘璋寿 刘璋寿,字倬卿,仙溪人。咸丰己未举人。有《慕凤岩诗集》。

西塞山怀古 / 释善直

"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


相见欢·深林几处啼鹃 / 侯方曾

得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"


大雅·文王 / 刘青莲

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"


秋日偶成 / 陈刚

胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
不如松与桂,生在重岩侧。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


离骚 / 柳明献

不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,


承宫樵薪苦学 / 马钰

"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 徐光溥

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
(王氏赠别李章武)


待储光羲不至 / 姜任修

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。


羽林郎 / 严有翼

秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。


雨霖铃 / 王文明

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。