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乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

先秦 / 大灯

"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁拼音解释:

.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .

译文及注释

译文
蒸梨常用一个炉灶,
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意(yi)是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使(shi)人不堪其压迫,痛苦不已。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
胡族人民只能痛苦地(di)在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演(yan)奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
详细地表述了自己的苦衷。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
  夕阳西下,含山欲坠(zhui),天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多(duo)无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩(kou)头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救(jiu)出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。

注释
20、子万名:以万名为子女,犹言“为民父母”。
援疑质理:提出疑难,询问道理。
⑤潘鬓:即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家,貌美而早衰,其《秋兴赋·序》云:“晋十有四年,余春秋三十有二,始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。
匮:缺乏。
15.怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
⑴琼瑶:形容雪花白如美玉。
为:同“谓”,说,认为。
22、霍子孟:名霍光,西汉大臣,受汉武帝遗诏,辅助幼主汉昭帝;昭帝死后因无后,故而由昌邑王刘贺继位,刘贺荒嬉无道,霍光又废刘贺,更立宣帝刘病已,是安定西汉王朝的重臣(《汉书·霍光传》)。作:兴起。
玄玄:道家义理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”

赏析

  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自(de zi)然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他(rang ta)看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  该文写于(xie yu)宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳(xin lao)耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题(wen ti)展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  第一部分
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

大灯( 先秦 )

收录诗词 (1385)
简 介

大灯 大灯,字同岑,嘉兴人,本姓项。洞庭西山僧。有《洞庭诗稿》。

奔亡道中五首 / 诸葛芳

"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


踏莎行·秋入云山 / 励子

"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,


水调歌头·明月几时有 / 戊映梅

凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 虎悠婉

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


七律·有所思 / 咸惜旋

采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 夏侯艳青

梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"


沧浪亭记 / 乐林楠

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


送孟东野序 / 浑雨菱

虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 东门煜喆

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 司徒倩

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"