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伤歌行

清代 / 曹衍

凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。


伤歌行拼音解释:

feng cheng hui wang zhen kan hua .wan hu qian men jiang jiao xi ..
.fu cai shang qi man chao zhi .gao wo xian yin jian ke xi .
jian zhu cheng xiu ming .wei lang gui wan nian .bo jie wen yu zhuan .xu zuo han jia xian ..
.gong shi gong yan di .biao ming xing bi zang .jiang shan ru de zhu .tan xiao ruo wei fang .
chu yan ting wan lai .ru lin zhuo you quan .ming zhong sheng dao xin .mu qing kong yun yan .
tian hua bi shan xing .ye yun wu bian zou .bang ge cheng da yun .han zhu xiang dui chou .
dao tou zhong wei cang sheng qi .xiu lian geng yan chu shui pen ..
jie ta jie wu hou .jie jiao jin qun ying .liu yue huai hua fei .hu si chun cai geng .
dao jia bai qin shi .ru men you guang rong .xiang ren jin lai he .zhi jiu xiang yao ying .
.fu xu jiu li bie .qing lou kong wang gui .zhuang cheng juan lian zuo .chou si lan feng yi .
jun xing bai gao tang .su jia nan jiu pan .ji ming chou lv fa .shuo xue man he guan .
shui zhi jin ri qiu jiang pan .du bu yi wang chan fa yan ..
shi qing leng dan zhi yin shao .du xi jiang gao de jian jun ..
yi shou zhi yi pian tan jian .kou kai huo ruo gong ren yu .shen ding fu yi chu zuo chan .

译文及注释

译文
说(shuo)它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好(hao)快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像(xiang)陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历(li)的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
怎样游玩随您的意愿。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
知(zhì)明
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
细雨(yu)蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光(guang)白白消磨。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领(ling)告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!

注释
4.白首:白头,指老年。
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
40、淹滞青燐:青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光,从前人们误以为鬼火。
8.轩冕:华美的车乘和高级官员所戴礼帽,代指高官显宦。
⑦菁菁:树叶茂盛状。
⑶狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。
(20)辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦:辞别(六国的)楼阁宫殿,乘辇车来到秦国。
⑤远期:久远的生命。

赏析

  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界(xiang jie)”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  诗的后二章寒泉、黄鸟(huang niao)作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而(ran er)诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言(wei yan)大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

曹衍( 清代 )

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简 介

曹衍 曹衍(生卒不详) 宋初衡阳人。着有野史,衡州守官将其献于太宗,又上所作诗20篇,深邀嘉赏,召试学士院,授东宫洗马,官终泌阳酒税监。

八阵图 / 赛壬戌

自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。


过上湖岭望招贤江南北山 / 富察福乾

"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"


论诗五首·其二 / 谯千秋

关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。


秋夜 / 公叔长

"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,


洛桥晚望 / 佟佳红贝

岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 端木馨月

鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"


少年游·戏平甫 / 司马林路

铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。


燕来 / 公西己酉

闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。


清江引·托咏 / 左丘依波

先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。


南浦别 / 太史强

云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"