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宫词二首·其一

明代 / 龚复

近念鼎湖别,遥思云嶂陪。不同奇觏往,空睹斯文来。
"金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
一旦咸阳宫,翻为汉朝市。"
"芙蓉秦地沼,卢橘汉家园。谷转斜盘径,川回曲抱原。
"薄宦晨昏阙,尊尊义取斯。穷愁年貌改,寂历尔胡为。
故人天一涯,久客殊未回。雁来不得书,空寄声哀哀。"
母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。"
洋洋西海水,威命穷天涯。系虏来王都,犒乐穷休嘉。
金风吹绿梢,玉露洗红箨。溯舟始兴廨,登践桂阳郭。
"淮源之水清,可以濯君缨。彼美称才杰,亲人伫政声。


宫词二首·其一拼音解释:

jin nian ding hu bie .yao si yun zhang pei .bu tong qi gou wang .kong du si wen lai .
.jin tang ji shi xian .yu shi nai tong fen .zhui ye huan xiang fu .luo yu geng wei qun .
ge chui xian en gui lu wan .qi wu ban xia feng cheng lai ..
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
yi dan xian yang gong .fan wei han chao shi ..
.fu rong qin di zhao .lu ju han jia yuan .gu zhuan xie pan jing .chuan hui qu bao yuan .
.bao huan chen hun que .zun zun yi qu si .qiong chou nian mao gai .ji li er hu wei .
gu ren tian yi ya .jiu ke shu wei hui .yan lai bu de shu .kong ji sheng ai ai ..
mu sheng zhong er .you mu lian zhi .du wu mu lian .er ning bu bei ..
yang yang xi hai shui .wei ming qiong tian ya .xi lu lai wang du .kao le qiong xiu jia .
jin feng chui lv shao .yu lu xi hong tuo .su zhou shi xing xie .deng jian gui yang guo .
.huai yuan zhi shui qing .ke yi zhuo jun ying .bi mei cheng cai jie .qin ren zhu zheng sheng .

译文及注释

译文
当年(nian)根本就不用隐遁荒野,如今的世上(shang)多半都是你们这样的绿林好汉啊。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊(yuan)。
唐大历二年十(shi)月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑(jian)器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子(zi) 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
今天终于把(ba)大地滋润。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
  太尉暂任都虞候一个月,郭(guo)晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么(me)办?”太尉回答说:“不要紧,请(qing)让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
你爱怎么样就怎么样。

注释
怆悢:悲伤。
(21)殷:充满。胶葛:山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
21、湮:埋没。
⑶栊:窗户。
26、安:使……安定。
贞:正。

赏析

  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多(duo)许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖(yu jue),故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三(di san)句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由(zi you)自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等(deng deng),都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

龚复( 明代 )

收录诗词 (3645)
简 介

龚复 龚复,淮阴(今属江苏)人(《式古堂书画汇考》卷三九)。

次韵李节推九日登南山 / 张万公

白露鹰初下,黄尘骑欲飞。明年春酒熟,留酌二星归。"
去去逾千里,悠悠隔九天。郊野间长薄,城阙隐凝烟。
渤海三千里,泥沙几万重。似舟飘不定,如梗泛何从。
尚想燕飞来蔽日,终疑鹤影降凌云。"
"转蓬劳远役,披薜下田家。山形类九折,水势急三巴。
"聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。
流辉下月路,坠影入河源。方知颍川集,别有太丘门。"
"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,


一枝花·不伏老 / 聂胜琼

恭祀上帝,于国之阳。爵醴是荷,鸿基永昌。
"共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
"野客思茅宇,山人爱竹林。琴尊唯待处,风月自相寻。
"平生白云志,早爱赤松游。事亲恨未立,从宦此中州。
"网户交如绮,纱窗薄似烟。乐吹天上曲,人是月中仙。
"徭役苦流滞,风波限溯洄。江流通地骨,山道绕天台。
衣裳会百蛮,琛赆委重关。不学金刀使,空持宝剑还。"
系马宫槐老,持怀店菊黄。故交今不见,流恨满川光。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 柴中守

"涂山烽候惊,弭节度龙城。冀马楼兰将,燕犀上谷兵。
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
窗外山魈立,知渠脚不多。三更机底下,摸着是谁梭。
"浮湘沿迅湍,逗浦凝远盼。渐见江势阔,行嗟水流漫。
后骑回天苑,前山入御营。万方俱下拜,相与乐升平。"
"九日陪天仗,三秋幸禁林。霜威变绿树,云气落青岑。
一旦承嘉惠,轻命重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
"曲榭回廊绕涧幽,飞泉喷下溢池流。


耒阳溪夜行 / 武翊黄

建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。
因声赵津女,来听采菱歌。"
谬陪瑶水宴,仍厕柏梁篇。阚名徒上月,邹辩讵谈天。
望气燕师锐,当锋虏阵摧。从今射雕骑,不敢过云堆。
当歌凄别曲,对酒泣离忧。还望青门外,空见白云浮。"
秦亡汉魏传,传者得神器。卞和名永永,与宝不相坠。
畴日三山意,于兹万绪暌。金陵有仙馆,即事寻丹梯。"
落日裴回肠先断。"


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 陈康伯

"巫山云雨峡,湘水洞庭波。九辨人犹摈,三秋雁始过。
隼击迟。析毫中睫,洞腋分龟。达坚垒,残雄师,
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
水向浮桥直,城连禁苑斜。承恩恣欢赏,归路满烟霞。"
"故人宣城守,亦在江南偏。如何分虎竹,相与间山川。
北巡非汉后,东幸异秦皇。搴旗羽林客,跋距少年场。
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
"别有青溪道,斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓,荒石拥寒苔。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 李泌

"六月金数伏,兹辰日在庚。炎曦曝肌肤,毒雾昏檐楹。
缙云连省阁,沟水遽西东。然诺心犹在,荣华岁不同。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。"
"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
既欣东日户,复咏南风篇。愿奉光华庆,从斯亿万年。"
愿与金庭会,将待玉书征。还丹应有术,烟驾共君乘。"
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
月镜如开匣,云缨似缀冠。清尊对旻序,高宴有馀欢。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 杜寅

危楼入水倒,飞槛向空摩。杂树缘青壁,樛枝挂绿萝。
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
"驰马渡河干,流深马渡难。前逢锦车使,都护在楼兰。
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
岂知登陇远,只恨下机迷。直候阳关使,殷勤寄海西。"
龙伯如人类,一钓两鳌连。金台此沦没,玉真时播迁。
"岐路三秋别,江津万里长。烟霞驻征盖,弦奏促飞觞。
"翼翼高旌转,锵锵凤辇飞。尘销清跸路,云湿从臣衣。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 大宇

缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
九转风烟合,千年井灶馀。参差从太一,寿等混元初。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,
"觞牢具品,管磬有节。祝道夤恭,神仪昭晰。
"平生何以乐,斗酒夜相逢。曲中惊别绪,醉里失愁容。
榆叶初落,杀气昼赤,枯骨夜哭。将军既立殊勋,
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。


清平乐·候蛩凄断 / 郭光宇

"天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。
别后边庭树,相思几度攀。"
此日长昏饮,非关养性灵。眼看人尽醉,何忍独为醒。
他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
迥识平陵树,低看华岳莲。帝乡应不远,空见白云悬。"
乐和知化洽,讼息表刑清。罚轻犹在念,勿喜尚留情。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
"仙浦生罗袜,神京染素衣。裨山期益峻,照日幸增辉。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 周懋琦

顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
征马长思青海北,胡笳夜听陇山头。"
时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。
所贵旷士怀,朗然合太清。"
"佳人一壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所似。
安得凌风羽,崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老,惭叹东陵柏。"
"良游晼晚兮月呈光,锦路逶迤兮山路长。
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,