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南乡子·春闺

隋代 / 郭鉴庚

"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
本是多愁人,复此风波夕。"
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
不及红花树,长栽温室前。"
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。


南乡子·春闺拼音解释:

.lian shan duan chu da jiang liu .hong pei wei yi zhen shang you .mu xia ao xiang qin yu shi .
bai zhu pin ge dai .tong ti zhui wu cha .xian shen xia chu hai .yan lian yue lin huai .
ren duo ai shi ju .wo du zhi shi yi .bu si xiu shang ren .kong duo bi yun si ..
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
yun zhan fan gao gua .biao chi zhao xun zheng .su liu cong han pu .xun lu zhuan jing heng .
ben shi duo chou ren .fu ci feng bo xi ..
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
bu ji hong hua shu .chang zai wen shi qian ..
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
.zuo ri nan lin ku .ku sheng yi he ku .yun shi qi ku fu .fu nian er shi wu .
cui jin tiao cheng zi .dan sha yin zhuo xing .xing xing ning xue dian .se se cu jin kuang .
dan bai qiu lai ri .shu liang yu hou feng .yu xia shu pian qi .xin yue yi zhang gong .
.he chu sheng chun zao .chun sheng yun se zhong .long cong xian zhuo shui .an dan yu sui feng .

译文及注释

译文
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的(de)铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是(shi)这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周(zhou)易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当(dang)今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻(che)。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花(hua)开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲(bei)惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?

注释
众:大家。
⑵苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。
⑴《长歌行》佚名 古诗:汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。
⑺燃:燃烧
[31]勒:刻。贞珉:指碑石。
⑨金吾:原指仪仗队或武器,此处指金吾卫,掌管京城戒备,禁人夜行的官名,汉代置。《唐两京新记》云:”正月十五日夜,敕金吾弛禁,前后各一日以看灯,光若昼日。”
②阁:同“搁”。

赏析

  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  此诗载于《全唐诗》卷一(juan yi)百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间(ren jian)的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷(pa)。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句(er ju)紧密关联。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

郭鉴庚( 隋代 )

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简 介

郭鉴庚 郭鉴庚,初名聚奎,字莼香,信阳州人。嘉庆己卯进士,官高县知县。有《海粟斋诗钞》。

上堂开示颂 / 魏奉古

君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。


乐游原 / 陆敬

每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。


驱车上东门 / 任玉卮

金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。


金陵驿二首 / 唐之淳

捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。


别云间 / 姚飞熊

灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。


咏鹅 / 郑启

太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。


逢侠者 / 徐嘉炎

"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,


绵州巴歌 / 程紫霄

"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"


登望楚山最高顶 / 吴世杰

秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。


忆江南·江南好 / 李琪

次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。