浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
悲将入箧笥，自叹知何为。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
谁谓天路遐，感通自无阻。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
ruo jiao yi xiang xian chuang xia .qia si kong hou bu zhuo xian ..
qi shen he xu wu .dong lan zhou huang hu .bu jue sui yu huang .fen xiang yi jin que .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .
译文
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
真是无可奈何啊！我被那微不足(zu)道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一(yi)边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒(han)意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因(yin)游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
我要早服仙丹去掉尘世情，
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争(zheng)光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②殷勤：亲切的情意。
②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。
7.君：指李龟年。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
清阴：清凉的树阴。清，一作“青”。
⑼负：仗恃。谄：讨好。
枫桥：在今苏州市阊门外。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
自古灭亡不知屈。"
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
西望太华峰，不知几千里。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
故可以越圆清方浊兮不始不终，
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，