解连环·秋情
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
解连环·秋情拼音解释:
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .
译文及注释
译文
水(shui)上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠(cui)红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
月(yue)光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
漾水向东方(fang)流去，漳(zhang)水向正南方奔逝(shi)。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
注释
（11）徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
7.犹未燥，当时生发：陈亮《中兴论》云：“ 南渡已久，中原父老，日以殂谢，生长于戎，岂知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以为我自生发未燥，即知河南是我境土，安得为南朝故地？故文帝既得而复失之。”生发，即胎毛。生发未燥即胎毛未干，指婴儿时。
杂：别的，其他的。
（50）大鸿胪：武帝时改典客为大鸿胪，属九卿之一，掌管与外国的交往。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
156、茕（qióng）：孤独。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离很近。
⑵陌（mò）上：路旁。陌，田间小路。
媪（ǎo）：老妇人。
赏析
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读者若联想到此，则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
这首绝句写于王安石贬居江宁之后(hou)，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
接下来，应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（邀）我下马行，为我指山隅”。从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆(wu dai)滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡，而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是《潼关吏》杜甫 古诗的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长(xin chang)安的安危呢！”语调轻松而自豪，可以想象，关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开。这八句，“神情声口俱活”（浦起龙《读杜心解》），不只是关吏简单的介绍，更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜(long yan)大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也(kong ye)”。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡(fei fan)。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读者若联想到此，则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
这首绝句写于王安石贬居江宁之后(hou)，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
接下来，应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（邀）我下马行，为我指山隅”。从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆(wu dai)滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡，而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是《潼关吏》杜甫 古诗的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长(xin chang)安的安危呢！”语调轻松而自豪，可以想象，关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开。这八句，“神情声口俱活”（浦起龙《读杜心解》），不只是关吏简单的介绍，更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜(long yan)大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也(kong ye)”。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡(fei fan)。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
创作背景
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
陈德荣( 明代 )
收录诗词 (9298) 首
简 介
陈德荣 （1689—1747）清直隶安州人，字廷彦，号密山。康熙五十一年进士，官武英殿纂修。历任湖北枝江知县、贵阳知府、安徽布政使。在黔兴蚕桑，抚苗民；在皖安定灾民，兴书院，皆有实绩。
解语花·云容冱雪
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
朝天子·西湖
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
虢国夫人夜游图
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
都下追感往昔因成二首
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
见《剑侠传》）
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
杏花天·鬓棱初翦玉纤弱
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
夏至避暑北池
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
杂诗十二首·其二
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
遂令仙籍独无名。"
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
无限白云山要买，不知山价出何人。"
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
泊平江百花洲
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
雪望
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
答张五弟
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。