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人日思归

近现代 / 张心渊

曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。


人日思归拼音解释:

qu dao xun hua yao .hui tan zhe ji he .geng lian xie ri zhao .hong fen yan qing e ..
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
.ji guan geng xu chui .bei xing mo qian chi .jiu guang hong hu po .jiang se bi liu li .
yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
qu ma she da he .ri mu huai luo jing .qian deng tai xing lu .zhi shi yi wei ping .
yin gou zong ji geng wu ru .chang you zuo ce fei xiao niao .wei xia jiang zhong mi li yu .
ming sou qi qian zhe .yi ju chen wang ji .fang fo lu hun nan .tiao di qian feng bi .
ye wei gui ying le .cheng xuan he man fei .han qing ti xiao zhuan .jiang qu gua yan fei ..
.jia ren yi qu wu xiao xi .meng jue xiang can chou fu ru .
.nan ji xi jiang kuo .huang hua yu shi xiong .jie liu ning jia ji .gua xi zi sheng feng .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
.wu lian wan xi hao .bai chi zhao xin ming .he xie xin an shui .qian xun jian di qing .
.chuan wen zhu xia diao hong fen .ming jing tai qian bie zuo chun .
piao hu fu sheng ji si feng .xiu duan bai nian xian hou ding .xian yu qian gu shi fei tong .

译文及注释

译文
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
那些人当时不识得可以(yi)高耸入云的树木,
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
我愿在南野际开垦荒(huang)地,保持着拙朴性归耕田园。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门(men)贵族,皇恩厚泽怎么能到达(da)贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就(jiu)是梅花。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞(bao)凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给(gei)陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!

注释
(13)度量: 谓心怀。
6、休辞:不要推托。
塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。
蜀客: 词人自称。 蜀: 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”
②荆山,在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此,亦名覆釜山。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。

赏析

  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比(shi bi)喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的(ren de)内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  林逋这两句诗也并非是臆想(yi xiang)出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨(zhu zhi),是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

张心渊( 近现代 )

收录诗词 (2161)
简 介

张心渊 张心渊,字达泉,嘉善人。嘉庆庚午举人,历官邳州知州。有《脉望斋诗稿》。

卜算子·雪月最相宜 / 蒋存诚

广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."


小雅·南山有台 / 王鉴

"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
心垢都已灭,永言题禅房。"
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。


楚宫 / 钱福

两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。


京都元夕 / 张模

饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。


南乡子·自述 / 释智深

山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
春来更有新诗否。"
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 张鹏翮

平生抱忠义,不敢私微躯。"
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。


午日处州禁竞渡 / 吴琼仙

"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。


夏昼偶作 / 陈祖安

两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 杨青藜

唯持贞白志,以慰心所亲。"
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"


陈万年教子 / 彭秋宇

石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。