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定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制

元代 / 丘迟

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制拼音解释:

lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .
yao kan cang hai cheng .yang liu yu qing qing .zhong yang yi qun han .ju zuo da bei gong .
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .

译文及注释

译文
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一(yi)起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分(fen)离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着(zhuo)满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了(liao)。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
幸亏没有寄来折梅(mei),勾起我岁(sui)末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖(tuo)着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
取出笼中碧(bi)云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
南方直抵交趾之境。

注释
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
⑷风尘:比喻世俗的纷扰。洛京:又称京洛,指洛阳,是唐朝的陪都。
⑷“鹊辞”句:《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥,以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭除,以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。
(24)大遇:隆重的待遇。
①诉衷情:词牌名,唐教坊曲。唐温庭筠取《离骚》“众不可户说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。双调四十四字,上下片各三平韵。龙榆生《格律》原书收平仄韵错叶格(格二),双调平韵格未收。平韵格流传较广,宜为定格。平仄韵错叶格,《金奁集》入“越调”。三十三字,六平韵为主,五仄韵两部错叶。
(6)掉:摇着尾巴。掉,摆动,摇动。
(52)旍:旗帜。

赏析

  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说(shuo):“富贵不能淫,贫贱不能移(yi),威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合(bu he),便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮(zhong liang)食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写(yuan xie)起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了(mo liao)这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

丘迟( 元代 )

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简 介

丘迟 丘迟(464—508),字希范,吴兴乌程(今浙江省湖州市)人,丘灵鞠之子。南朝梁文学家。初仕南齐,官至殿中郎、车骑录事参军。后投入萧衍幕中,为其所重。梁天监三年,丘迟由中书侍郎出为永嘉太守。 丘迟诗文传世者不多,所作《与陈伯之书》,使陈伯之拥众八千归降, 其中“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”更是千古传诵的名句。劝伯之自魏归梁,是当时骈文中的优秀之作。

蝶恋花·别范南伯 / 张淑芳

宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。


师说 / 汤乔年

今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


咏舞诗 / 童钰

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。


定风波·自春来 / 赵帅

野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


满江红·遥望中原 / 张增庆

伤心复伤心,吟上高高台。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
山水不移人自老,见却多少后生人。


小雅·车攻 / 梅曾亮

"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。


桑柔 / 陈传

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
令丞俱动手,县尉止回身。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。


中秋待月 / 陈颀

雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


别诸弟三首庚子二月·其三 / 张牧

多惭不便随高步,正是风清无事时。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"


周颂·桓 / 何亮

向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。