宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
chun lei zhi jia teng qiu gu .han fei tu de duan zheng ming .qin nv xu kua you xian gu .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
译文
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到(dao)。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一(yi)样关爱你们。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
朽（xiǔ）
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮(zhuang)观。便想到那儿去游玩。这就足(zu)以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④“绕”，元本注“一作晓。”
⑨荆：楚国别名。
⒄吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。《史记·平准书》：“量吏禄，度官用，以赋于民。”
29.合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。
“但愿”两句：愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头》词意： “但愿人长久，千里共婵娟。”看承别：别样看待。
27.钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
程诰 程诰，字自邑，歙县人。生平好游，所至山川都邑，辄纪以诗。着《霞城集》·二十四卷。卷帙虽多，亦瑕瑜互见，朱彝尊《静志居诗话》云：“诰诗气格专学空同，第才情稍钝，色泽未鲜，五言庶称具体耳。”其论当矣。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
将为数日已一月，主人于我特地切。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。