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喜外弟卢纶见宿

近现代 / 吴允禄

野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
悲哉可奈何,举世皆如此。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"


喜外弟卢纶见宿拼音解释:

ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
qu qu wu cheng ke .xing xing bu xi zhou .lao jun pin wen xun .quan wo shao yan liu .
chao jian chong zhe ru .mu jian an zhe wei .fen fen wu tui zhe .xiang gu ling ren bei .
.yu xin shen ti zhong .yu xing fang cun nei .ci shen shi wai wu .he zu ku you ai .
ban nv en yi zhao .si wang fu gan zhen .hui guang sui gu bu .sheng si shu yao chun .
bei zai ke nai he .ju shi jie ru ci .
yuan jun zai jing chu .qu ri wei yun yuan .bi du shi he ren .xin ru shi bu zhuan .
hong huo lu qian chu zhu deng .gao diao qin zheng yi liang nong .xiao hua man ke er san sheng .
.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .
ming bo shen na ce .qiong cang yi zai shui .yu fang qing yao niao .che ken zhong xin yi .
zhuang qi cong zhong jian .liu nian zhu hou cui .zhi ying ru guo ke .bing qu lao ying lai ..
.xiang zhu chu feng zhi .lu sheng ci kao pan .jiu chi shuang jie ku .xin tuo lu gen nan .
.jiu yu yang lang zai di cheng .sou tian wo di mi shi qing .zeng yin bing ju gan cheng xiao .
.chang ai tao peng ze .wen si he gao xuan .you guai wei jiang zhou .shi qing yi qing xian .
ying si zhu men ge wu ji .shen cang lao bi hou fang zhong ..

译文及注释

译文
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都(du)由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现(xian)过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠(zhong)义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所(suo),秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走(zou)近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐(qi)侯之子风度也翩翩。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床(chuang)已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。

篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。

注释
⑴茅茨:茅屋。
寻:古时八尺为一寻。
198、茹(rú):柔软。
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
29.贼:残害。
干戈:古代兵器,此指战争。

赏析

  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样(zhe yang)的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识(ren shi)人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝(zhang zhi),"临池学书,池水(chi shui)尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质(zhi),不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论(li lun),反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

吴允禄( 近现代 )

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简 介

吴允禄 吴允禄,字天申。番禺人。琏次子。明世宗嘉靖二年(一五二三)进士。初授武选主事,出为湖广参政,擢按察使。免归。着有《九岩集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七六有传。

红林檎近·高柳春才软 / 荣九思

我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。


奉同张敬夫城南二十咏 / 薛雍

影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,


管晏列传 / 赵彦政

虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。


五粒小松歌 / 李维桢

问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 陆蓨

不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
不知彼何德,不识此何辜。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 刘迥

湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。


箕子碑 / 黄惠

"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。


烈女操 / 周昙

新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,


大雅·民劳 / 晏铎

"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"


题李凝幽居 / 方勺

今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。