赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
lai de guan xian qie shu san .dao jun hua xia yi zhu lang ..
.zi wei ge di song jun hui .di er ting lian xia bu kai .
qu guo ri yi yuan .xi feng wu si ren .ru he han ci yi .jiang shang zuo si jun .
wu xin wei zhu ni xian hua .kong chang bai mao ying hong rou .
bing shi ta xiang ran .hun ying yuan chu jing .shan xiao xie luan bi .sha shi du qian ying .
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
chui lao xiang feng jian nan bie .bai tou qi xian ge wu duo ..
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
can dan wan yun shui .yi xi jiu xiang yuan .yan zi hua yi jiu .dan you cun ming cun .
he chu chun shen hao .chun shen zhi zheng jia .feng chi tian yan shui .ji shu luo yi hua .
.yan jian yue zhong gui .jie gen yi qing tian .tian feng rao yue qi .chui zi xia ren jian .
.fang jing duo you ke .shuai weng du zai jia .fei shang fang yin jiu .yan tong ji kan hua .
lin feng xin zhu zhe .ye shao lao sang ku .dai duo chang zhi hui .qian chuan duan guan yu .
xian guan sui yi you .bei shang bu dao wu .qi ru qin gu yuan .wu ke gong huan yu ..
译文
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里(li)奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了(liao)帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
因此，我(wo)们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
唉呀呀你这个远方而来的客人(ren)，为了什么而来到这险要的地方？
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
他们都(du)是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
注释
（12）逮（dài）其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于793年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。
⑷朝：凌晨。庭树：庭园的树木。
⒀阑珊：零落稀疏的样子。
214.圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
8 顾藉：顾念，顾惜。
16、是：这样，指示代词。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
黄瑜 黄瑜，字廷美，自称双槐老人，香山（今属广东）人，生卒年不详。约明孝宗成化中前后（1470年前后）在世，景泰七年（1456年）举人。他参加会试的时候名列乙榜，因为不愿去做不官，于是去做太学生，但接连几年参加会试仍没考中进士，只好由小官做起，后来曾升迁为惠州府长乐县知县。他做县官政绩颇佳，百姓也颇拥戴他。但他性情则刚直不阿，与上级关系处得不好，屡次得不到升迁，作了十五年知县后弃官不做，回到广州会城。
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
天与爱水人，终焉落吾手。"
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"