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菩萨蛮·春来春去催人老

明代 / 高士谈

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。


菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:

ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
.shi yong huo bi ying .shi qiang shi bi qing .hu wei wan jin zi .er yu e wu zheng .

译文及注释

译文
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发(fa)出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所(suo)说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回(hui)去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种(zhong)声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方(fang)。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社(she)稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注释
魑(chī)魅搏人:魑魅,传说里的山林妖怪。搏人,打人,抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说,吴兆骞“为仇家所中,遂遣戍宁古。”
63.及:趁。
⑺空肠断:一本作“肠空断”。
⑴菩萨蛮:词牌名。
45.使:假若。
3、灯如昼:灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载:“正月十五日元宵,……灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。

赏析

  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲(zi chao)不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”,诗人自嘲不如耍猴人,看似羡慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复(hui fu)跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来(zhuo lai)了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

高士谈( 明代 )

收录诗词 (2997)
简 介

高士谈 (?—1146)金燕人,字子文,一字季默。任宋为忻州户曹。入金授翰林直学士。熙宗皇统初,以宇文虚中案牵连被害。有《蒙城集》。

望江南·暮春 / 任士林

只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"


灞岸 / 赵希东

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


吊古战场文 / 王树楠

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


虞美人·有美堂赠述古 / 释今身

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,


曲池荷 / 蒋曰豫

跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
何如卑贱一书生。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


金缕曲·次女绣孙 / 熊德

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


踏莎行·郴州旅舍 / 赵崇森

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


登鹿门山怀古 / 饶希镇

"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"


虞美人·春花秋月何时了 / 萧放

真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。


望江南·江南月 / 毛秀惠

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。