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八月十二日夜诚斋望月

近现代 / 汤夏

旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
分明寄取原头路,百世长须此路行。"


八月十二日夜诚斋望月拼音解释:

jiu you yi shi meng .wang shi si ru zuo .xiang yi chun you shen .gu shan hua zheng luo ..
wu chen shao ken feng jiang si .shi zhi le yu shi zheng tong .qi ting keng qiang er yi yi .
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
qi yun lou chun jiu yi bei .chang men xiao yan qi gu chu .gao qiao xi nao chuan fang hui .
jin ri xiang feng chou you xi .ba ren fen san liang ren tong ..
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
du you bu mian bu zui ke .jing chun leng zuo gu pen cheng ..
.yuan shang xin fen wei yi shen .cheng zhong jiu zhai you he ren .ji tang bin ge wu gui ri .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
qing si you chun meng .ci meng he shan shu .yan se ji kong hua .fu sheng nai jiao gu .
fen ming ji qu yuan tou lu .bai shi chang xu ci lu xing ..

译文及注释

译文
博取功名全靠着好箭法。
早晨我饮木兰上的(de)露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古(gu)上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武(wu)王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也(ye)是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆(bai)脱浊秽,浮游在尘世之外(wai),不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得(de)江水枯竭鹅飞罢!
“魂啊回来吧!
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代(dai)永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士(shi)的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。

注释
⑵黄花:菊花。
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
1、暮:傍晚。
41将:打算。
梅风:梅子成熟季节的风。
[9]少焉:一会儿。

赏析

  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  “落红不是(bu shi)无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复(fu),重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间(zhi jian),即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

汤夏( 近现代 )

收录诗词 (2771)
简 介

汤夏 汤夏,仁宗皇祐三年(一○五一)知泉州(清干隆《泉州府志》卷二六)。

浣溪沙·杨花 / 施雁竹

不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
顾我潜孤愤,何人想独怀。夜灯然檞叶,冻雪堕砖阶。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。


清平乐·秋词 / 仵小月

忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。


水调歌头·白日射金阙 / 闾丘鹏

满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
怀哉二夫子,念此无自轻。"
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。


砚眼 / 年畅

旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。


采桑子·西楼月下当时见 / 析癸酉

"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。


宿王昌龄隐居 / 郭千雁

野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 西盼雁

唯馀耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。"
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
自此一州人,生男尽名白。"
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。


小雅·黄鸟 / 狗尔风

中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"


惊雪 / 势己酉

寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。


别滁 / 仲孙安真

有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
窗间枕簟在,来后何人宿。"
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。