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招隐士

魏晋 / 施补华

莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。
期我语非佞,当为佐时雍。"
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,


招隐士拼音解释:

mo wang shi jun yin yong chu .nv fen hu bei wu qiu xi ..
bao ri yi long gun .fei yan jin yu lu .gao biao lian han man .jiong wang jie xu wu .
zheng shou dong e shi .suo de ren jia gui ao fu .du shu shu shi wei run shen .
cui wo lian yun qi .xiang che xiang dao qi .ren kua ling bu zhang .ma xi jin zhang ni .
chang an duo men hu .diao qing shao xiu xie .er neng qin lai guo .zhong hui an ke jie .
kui wo diao tou huan fen ran .neng ling shang yu duo bing ke .yi jue zi shi fei chen qian ..
feng zi gu ben qia ru ci .shi bu shi .ji yi zi ..
.qiu deng dian dian huai yin shi .chu ke lian qiang su huai shui .
.ben shi zhang gong zi .zeng ming e lv hua .chen xiang xun xiao xiang .yang liu ban ti ya .
qi wo yu fei ning .dang wei zuo shi yong ..
lun zhuan xia yin zhou .shi fu you yi ren .qin han shi chan qiao .wei jin wang ji jun .
zhong nian ji yin jue .bu hao fu bu ying .wu yue jin shi shuo .ji han yi ji qing .
.yang zhou cong shi ye xiang xun .wu xian xin shi yue xia yin .chu fu yi jing xuan fa chang .

译文及注释

译文
深秋惨淡的阳光渐渐地(di)照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进(jin)学(xue)堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对(dui)此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供(gong)养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣(yi)服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若(ruo)隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会(hui)在哪里相逢?
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。

注释
(19)以示众:来展示给众人。
期:至,及。
5.早莺:初春时早来的黄鹂。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
44.匹夫:指平民,这里指五义士。社稷:国家。
②古戍:指戍守的古城楼。
间:有时。馀:馀力。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。

赏析

  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的(wang de)心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以(dan yi)上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么(shi me)就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定(yi ding)不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未(ye wei)免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

施补华( 魏晋 )

收录诗词 (3516)
简 介

施补华 (1836—1890)清浙江乌程人,字均甫,一字均父。同治九年举人,官至山东候补道。有《泽雅堂诗文集》。

更漏子·本意 / 释真如

今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。


海国记(节选) / 彭鳌

洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。


小雅·渐渐之石 / 萧与洁

今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
欲说春心无所似。"
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
"太尉留琴地,时移重可寻。徽弦一掩抑,风月助登临。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
"曲江僧向松江见,又到天台看石桥。


巫山一段云·阆苑年华永 / 江纬

翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。


长安早春 / 林则徐

自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
九门不可入,一犬吠千门。"
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,


水龙吟·春恨 / 朽木居士

飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
永巷重门渐半开,宫官着锁隔门回。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。


流莺 / 时沄

岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,


秋怀二首 / 绍伯

陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
可来复可来,此地灵相亲。"
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"


枕石 / 裴应章

先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。罚筹长竖纛,觥盏样如舠.
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 郑迪

"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
添丁郎小小,别吾来久久。脯脯不得吃,兄兄莫捻搜。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。