首页 古诗词 醉桃源·元日

醉桃源·元日

两汉 / 潘骏章

"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"


醉桃源·元日拼音解释:

.jiu yin song lin xia .chong quan ru liang ya .qin shu sui di zi .ji quan zai lin jia .
wu wang bie dian rao jiang shui .hou gong bu kai mei ren si ..
mu jiao han shan se .qiu feng yuan shui bo .wu ren jian chou chang .chui kong ru yan luo ..
.jin diao yu xuan feng jun en .ye lou chen zhong lao ye yuan .can jue wan ji kong you kui .
qing guang ye liu bo .sheng ming nan zai feng .chang kong he han yuan .zuo kui yan jing qiong .
.yu gan yi xun yu .tai hua jin bu ru .jin kan he zui yi .qing hao xiang kong shu .
.qun yu kai shuang jin .dan rong dui jiang sha .han yan yi chu huo .ge yu guai shu xia .
.wu shi ci shen li bai yun .song feng xi shui bu zeng wen .
.er ling gong fu dao .liu qin sheng huang qing .li xun sheng qian gui .en zhui mo hou rong .
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
qu shi shou wen mo .da ren sui xing qing .mang mang jing tong jin .ran ran jiang he ying .
.shan duan sai chu ping .ren yan gu zhan ting .quan bing sheng geng yan .yin huo yan pian qing .
.chen zhou wan li wai .xiang de zhu chen xin .zhe qu xing ming wang .ren jian tong xi shen .
wan lei qi ren sui .zhong wu bao qing tian .ruo wen you ren yi .si qi ju ni xian ..

译文及注释

译文
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里(li)还抱着(zhuo)琵琶半遮着脸面。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
腾飞跳跃精良好马(ma)有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
一群鹿儿呦呦叫,在(zai)那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒(jiu)香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以(yi)后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造(zao)这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗(an)了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知(zhi)道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。

注释
“欧阳公”句:欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云:“譬如妖韶女,老自有馀态。”妖韶,美艳。
(79)弼(必bì)、棐(匪fěi)都是辅助的意思。匡——纠正。
12.养怡:指调养身心,保持身心健康。怡,愉快、和乐。
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。
⑶涵辉楼:在黄冈县西南。宋韩琦《涵辉楼》诗:“临江三四楼,次第压城首。山光遍轩楹,波影撼窗牖。”为当地名胜。苏轼《醉蓬莱》序云:“余谪居黄州,三见重九,每岁与太守徐君猷会于西霞楼。”徐君猷:名大受,当时黄州知州。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。

赏析

  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴(zhi xue),其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质(zhi),藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采(cai),恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪(biao)》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

潘骏章( 两汉 )

收录诗词 (3639)
简 介

潘骏章 潘骏章,字达夫,清安徽泾县人,监生 。曾知金乡县,后迁莱州同知,清同治十年(1871)任兴泉永道道尹,驻厦门 ;同治十一年(1872)任分巡台湾道。

渔歌子·柳如眉 / 许葆光

"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"


题乌江亭 / 姚宏

"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
"才薄命如此,自嗟兼自疑。遭逢好交日,黜落至公时。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。


水调歌头·我饮不须劝 / 秦略

"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。"
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
"青琐昼无尘,碧梧阴似水。高张朱弦琴,静举白玉指。
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
"远别望有归,叶落望春晖。所痛泉路人,一去无还期。


山行 / 韩奕

"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
清辉赏不尽,高驾何时还。
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
"素壁画飞泉,从云落树颠。练垂疑叶响,云并觉枝偏。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"


国风·召南·野有死麕 / 陈瑄

有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
看取海头秋草色,一如江上别离心。"
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,


七律·有所思 / 倪梁

半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
"晓发悲行客,停桡独未前。寒江半有月,野戍渐无烟。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。


岁夜咏怀 / 邹永绥

"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"


扫花游·九日怀归 / 朱逢泰

"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"


估客乐四首 / 蔡以瑺

"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"
"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
爱而伤不见,星汉徒参差。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 邹德基

"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
乳冰悬暗井,莲石照晴轩。贳酒邻里睦,曝衣场圃喧。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"