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贺新郎·赋琵琶

南北朝 / 释天石

"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"


贺新郎·赋琵琶拼音解释:

.jun wei wan li zai .en ji wu hu ren .wei man xian qiu tui .gui xian bu yan pin .
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..
long yan hui shu chong .lin ge ping tian ju .wan tu wei yun yi .ceng deng zao chan hui .
ri luo ba zhu gui .ling chen xiang yan jing .fang chen wu er ce .yi shi hu chen qing ..
.yu mao te yi zhu qin .chu gu kan ting hao yin .
.lu shan duo sheng jing .pian cheng er jun you .song jing cang tai he .hua yin bi jian liu .
.shi zi xi xiang ou .you lin ju bi xuan .an ju tong seng xia .qing ye feng dao yan .
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
zui si gong zui luo hua cun .lin jian zhu you xiang fei lei .chuang wai qin duo du yu hun .
li ju lao jia shi .bin yan de shang cai .zhong chao xia wen mo .gao xing gong pai huai ..
cao de feng guang dong .hong yin yu qi cheng .miu cheng ba li he .fei gan ying tong sheng ..
.shou xia ci jiu guo .qiong qiu wo chu cheng .fang ru zuo ri bie .hu jue cu sui jing .
si shi jia jing bu ke qiong .fang fo zhi yu tao yuan tong ..

译文及注释

译文
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
登上高楼凭栏极(ji)目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白(bai)练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭(ku)。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己(ji)也当了俘虏(lu),真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
自笑如穿(chuan)东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业(ye)而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿(er)女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够(gou),哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
魂魄归来吧!
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。

注释
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
12、投鞭:据《晋书·符坚载记》:荮坚进攻东晋时,曾吹嘘其兵力强大,说:“以吾之众旅,投鞭于江!足断其流。”一扫不足论,一举荡平晋军不在话下,此二句描绘苻坚的骄傲狂妄不可一世。
宕(dàng):同“荡”。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
⑶桑乾:河名。今永定河之上游。源出山西,流经河北,相传每年桑椹成熟时河水干涸,故名。唐李白《战城南》诗:“去年战,桑乾源,今年战,葱河道。”这里指行客家在渔阳。

赏析

  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她(dui ta)恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者(er zhe)密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记(li ji)·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  三、四句写马的形态和素质(su zhi)。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

释天石( 南北朝 )

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简 介

释天石 释天石,高宗绍兴十年(一一四○)曾栽三松于福州侯官水西石嵩寺,后因改寺名为石松。《补续高僧传》卷一八有传(《维林传》附)。

玉漏迟·咏杯 / 韩溉

共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。


陟岵 / 朱之弼

候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。


过张溪赠张完 / 周于仁

樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"


长安古意 / 郑珞

残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"


国风·豳风·七月 / 张绮

"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。


国风·周南·麟之趾 / 黄康民

宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。


颍亭留别 / 陈崇牧

自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
临别意难尽,各希存令名。"


琵琶行 / 琵琶引 / 黄秩林

桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。


美女篇 / 钱明训

"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。


闻虫 / 陈彦际

"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。