"四十年来真久故，三千里外暂相逢。
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
"西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
.si shi nian lai zhen jiu gu .san qian li wai zan xiang feng .
cai yu bu cai zheng liao de .dong chuang kong hou qie jiao lian ..
zun rong fu shou nan jian de .xian zuo si liang zui yao shen ..
geng kan chu lie xiang si ku .bu she qiu tian chao zhi fei ..
ping shi yun duan lu .gao lin shu miao feng .zi lian rong mo zuo .qian ri bie chi long ..
ji shi shen ji hun wu shi .jian qu shen shan yi chu ju ..
.xi nan shan zui sheng .yi jie shi zhu tian .shang lu chuan yan zhu .fen liu ru si quan .
zhuang nian ke xi xu xiao zhi .qian ba xian bei yin yong shi ..
yan kan you shang qing yun qu .geng bo tong qin yi liang xiao ..
dan jian xiu xing ku .shui lun xia la di .xian kan zhong lai shu .yi jue yu shen qi ..
xing shu chang ai wo .qin gu xiao you you .zong chu duo xie zhen .yin ya shi guo tou .
xun ren duo shi wei xian xing .xuan che wu lu tong men xiang .qin you yin shi dao xing ming .
po pei xin jiu shi chang kan .seng lai qi shi yin liu su .ke dao kai zun bian gong huan .
zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
hong shu qing lin wai .huang lu bai niao bian .ren kan feng jing mei .ning bu xian gui tian ..
译文
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不(bu)见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所(suo)谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄(e)的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示(shi)魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
注释
4 、意虎之食人 意：估计。
则为：就变为。为：变为。
13、以：用
⑷断雁：失群之雁，这里指失群孤雁的鸣叫声。警：惊醒。
（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。
⑵虽微渺：虽然卑下低贱。
16.盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
万邦荣 （?—1739）河南襄城人，字仁伯，号西田。康熙五十九年举人。博学能文，尤长于诗。雍正间授明史馆纂修，干隆间官山东莘县知县。有《红崖草堂诗集》等。
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。"
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
"四望非人境，从前洞穴深。潭清蒲远岸，岚积树无阴。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
"瓦烟疏冷古行宫，寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下，
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
金玉车马一不存，朱门更有何人待。墙垣反锁长安春，
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
"适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过，
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
见《北梦琐言》）"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"