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滕王阁序

未知 / 陈日煃

乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"


滕王阁序拼音解释:

xiang li er tong xiang ling cheng .chao ting gu jiu li shu jue .zi ran qi zhi yu shi yi .
you ke sui an ming .shuai rong qi zhuang fu .jia ren you ji zhang .jia zi hun ni tu .
.han lin bi hua gai .jing li po cang ming .tian shang zhang gong zi .gong zhong han ke xing .
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
wo shuai bu zu dao .dan yuan zi yi chen .shao ling she ji an .zi qi yu shui qin .
que xia yao qing pei .zhou bian cai bai ping .lin liu bu tong yin .ou niao ye qi ren ..
hao jun he ren zai .wen zhang sao di wu .ji you wan li kuo .xiong wen yi nian ju .
.xi ye wu tong shu .kong liu yi yuan yin .jian nan gui gu li .qu zhu sun chun xin .
bu jian gao ren wang you cheng .lan tian qiu he man han teng .
shan xing du ye yu .lv su er ling han .shi xing sheng he chu .song yang yu ke tan ..
zi de sui ren ge .mei wei sui jun xiu .yu ge dang yang chun .si jue tian xia qiu .
.luo ri feng yu zhi .qiu tian hong yan chu .li you bu kan bi .lv guan fu he ru .
han xing si gong zui .cu jiu geng xiang xiang .fang qu ruo jing fu .rong ying man hu lang .
er zi sheng tong ri .zhu sheng kun yi jing .wen zhang kai yao ao .qian zhuo run chao ting .
jiu ke wei zhi he ji shi .can cha qu jie wen yang tian ..

译文及注释

译文
  我(wo)(wo)年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气(qi)概豪(hao)放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上(shang)有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一(yi)种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既(ji)然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
“魂啊回来吧!

注释
[14]霖雨:连续几日的大雨。泥:作动词,使道路泥泞。流潦(lǎo):积水。
185. 且:副词,将要。
(01)三江,光绪《吉安县志卷三之泸陵水》:“横石江水,在县西北,界吉水,一自儒行乡大湾来,一自吉水鹄乡来,其间有清湖水、三江桥水,皆经此入赣江。”《吉安县志卷四之泸陵桥梁》:“三江口桥,在坊廊乡。”其后所附李振裕《三江桥记》云:“泸陵旧有三江桥,向修于公家大冢,今圮矣。……,桥在郡治之北二十里,其流出于坤溪鄢原及所谓山前者,合三江而统汇于兹。”
能:能干,有才能。
14.千端:千头万绪,犹言多。

赏析

  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从(cong)而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪(fa zan)。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而(shi er)怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公(wu gong)也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

陈日煃( 未知 )

收录诗词 (9775)
简 介

陈日煃 陈日煃,即元末明初安南国主陈裕宗陈暭,1341-1369年在位,陈明宗之子,也是陈宪宗的同父异母弟。

陈后宫 / 田延年

"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
何必凤池上,方看作霖时。"
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。


院中独坐 / 杨深秀

帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。


更漏子·对秋深 / 释今摩

妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
将军天上封侯印,御史台上异姓王。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 俞国宝

翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
使人不疑见本根。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。


对雪二首 / 喻文鏊

礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"


柏学士茅屋 / 陆懿和

帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。


咏燕 / 归燕诗 / 邵叶

更喜眼中人,清光渐咫尺。"
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
君到新林江口泊,吟诗应赏谢玄晖。"
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。


寒菊 / 画菊 / 吴均

"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。


寄欧阳舍人书 / 王初桐

永念病渴老,附书远山巅。"
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"


逐贫赋 / 释慧勤

驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。