无题二首
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
相敦在勤事，海内方劳师。"
平生抱忠义，不敢私微躯。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
爱君有佳句，一日吟几回。"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
无题二首拼音解释:
chi zhong yu bie ying xiang he .cong ci fang zhi you zhu ren ..
ao zhou shi liang wai .jian pu luo fu dong .zi xing bu ke jie .xiao xiao yan ji hong ..
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
chun lao xue you zhong .sha han cao bu shen .ru he qu pi ma .xiang ci du xian yin ..
xiang dun zai qin shi .hai nei fang lao shi ..
ping sheng bao zhong yi .bu gan si wei qu ..
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
ai jun you jia ju .yi ri yin ji hui ..
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
译文及注释
译文
决不让中国大好河山永远沉沦！
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在(zai)夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了(liao)鸥鸟。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香(xiang)。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
季主于(yu)是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才(cai)灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
寒冬腊月里，草根也发甜，
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首(shou)；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
注释
⑽怳（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：惊动貌。
20.乐官：掌管音乐的官吏。
⑶觉来：醒来。
选自《龚自珍全集》
主人必将倍殡柩：古代丧礼，主人在东，灵柩在西，正面对着灵柩。天子来吊，主人就要背着灵柩。倍，同“背”。
不为章句：为，著述；不死记硬背一章一句
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
10.债：欠人的钱。行处：到处。
赏析
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人(ren)骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不(suo bu)同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进(liao jin)来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的《白梅》王冕 古诗齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也(zhe ye)；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这篇作品的情节是十分生动而感人的，作者对材料的处理颇费匠心，结构很完整，又不平铺直叙，而是曲折回环，波浪起伏。如宴请侯生一段，公子为侯生“置酒大会宾客”，当公侯将相已“坐定”后，公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”，情节顿生波折；侯生坐车赴宴途中，又要求“枉车骑过之”去看朱亥，又是一折；在见朱亥后又故意“久立、与其客语”，真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中，邯郸被围，赵王求救于魏，魏王派晋鄙领兵救赵。然而，秦王又告魏王说：“诸侯有敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙，留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵，“魏王畏秦，终不听公子”，公子无奈，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”。这等于以卵击石，人们不能不为公子担心。公子“行过夷门，见侯生”，“辞决而行”，侯生出人意料地只说：“公子勉之矣，老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里，心不快”，以为“我岂有所失哉？”于是“复引车还，问侯生”，文章又一波折，这一波折，引出了侯生为公子策划“窃符救赵”，并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景：为了救赵存魏，屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀，真是惊心动魄，不能不使人为之心动。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
此章起结各四句，中二段各八句。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求(zhui qiu)“神似”的工(de gong)艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进(liao jin)来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的《白梅》王冕 古诗齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也(zhe ye)；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这篇作品的情节是十分生动而感人的，作者对材料的处理颇费匠心，结构很完整，又不平铺直叙，而是曲折回环，波浪起伏。如宴请侯生一段，公子为侯生“置酒大会宾客”，当公侯将相已“坐定”后，公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”，情节顿生波折；侯生坐车赴宴途中，又要求“枉车骑过之”去看朱亥，又是一折；在见朱亥后又故意“久立、与其客语”，真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中，邯郸被围，赵王求救于魏，魏王派晋鄙领兵救赵。然而，秦王又告魏王说：“诸侯有敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙，留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵，“魏王畏秦，终不听公子”，公子无奈，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”。这等于以卵击石，人们不能不为公子担心。公子“行过夷门，见侯生”，“辞决而行”，侯生出人意料地只说：“公子勉之矣，老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里，心不快”，以为“我岂有所失哉？”于是“复引车还，问侯生”，文章又一波折，这一波折，引出了侯生为公子策划“窃符救赵”，并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景：为了救赵存魏，屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀，真是惊心动魄，不能不使人为之心动。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
此章起结各四句，中二段各八句。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求(zhui qiu)“神似”的工(de gong)艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
罗锦堂( 明代 )
收录诗词 (1519) 首
简 介
罗锦堂 罗锦堂，字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居，结识了诸多好友，并写下了很多力作，他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品，也有展现志向的作品，还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品，都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学，曾去世界多个国家的大学进行讲学，为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究，是元曲专家，着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。
南乡子·烟暖雨初收
行到关西多致书。"
望夫登高山，化石竟不返。"
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
白鹭儿
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
永王东巡歌十一首
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
千征万战英雄尽，落日牛羊食野田。
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
野步
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
瑞龙吟·大石春景
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
十五夜望月寄杜郎中
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
青青陵上柏
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
南乡子·岸远沙平
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
鹧鸪天·鹅湖寺道中
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。