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多丽·咏白菊

先秦 / 戴缙

后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"


多丽·咏白菊拼音解释:

hou xian ru wei an si zhi .wang wang jiang jing rong yi kan ..
shan ling biao de yuan gong ming .song xing ru han teng luo duan .seng yu li jing er mu qing .
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
qi ji wei wei cheng .jian shi you song jian . ..han yu
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
wu se bi qu shen chu mei .ba hua zhuan jie di cong rong .shi chou yu zhi feng sao gu .
yu guang che qun xiu .luan cai fen zhong he .shi jing gong cheng ming .yan guang tong zhao zhuo .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
mo yin guan xiao yong zhi ren .zi gu luan qi you yi ren ..
tu xing shui you shu .mai xiao ju ci pin . ..duan cheng shi
.shui zhong you pian yue .zhao yao chan juan zi .ting qian you gu bai .song xiu sui han qi .
bu jian bu bing shi .kong huai kang le ji . ..lu gui meng
dao zhuo jie dan jing .tuo shi zi kai che . ..meng jiao
jie ji fei qian da .xin shi yi zhang lun . ..duan cheng shi
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
he shi mian cheng xin fu ji .huang tian wei de shi xiang qin ..
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..

译文及注释

译文
拥有如此奔腾快捷、堪(kan)托死生的(de)良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
  然而,当五(wu)个人临刑的时候,神情(qing)慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也(ye)没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作(zuo)乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传(chuan)出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫(fu)是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
跪请宾客休息,主人情还未了。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。

注释
13.巾鞲:音gou 第一声,古时用于束衣袖的臂套
田田:莲叶盛密的样子。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
⑤蘅皋(héng gāo):长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。

赏析

  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写(zi xie)屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  “独夜”以下六句,由写(you xie)景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  第三段,作者一方面紧扣史(kou shi)事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转(mao zhuan)入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

戴缙( 先秦 )

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简 介

戴缙 明广东南海人。成化二年进士。授御史,九年秩满不得迁。乃上疏盛赞宦官汪直功。时西厂已罢,由此复开。缙于数年间升至南京工部尚书。直败,斥逐为民。

南园十三首 / 佟佳亚美

古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,


却东西门行 / 谷梁巧玲

但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明


和袭美春夕酒醒 / 孔易丹

横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。


满庭芳·蜗角虚名 / 拱戊戌

立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,


墨萱图二首·其二 / 闾丘纳利

"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
千日一醒知是谁。 ——陈元初
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
龙臂胜猿臂,星芒超箭芒。虚夸绝高鸟,垂拱议明堂。 ——段成式"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)


湖州歌·其六 / 佴协洽

花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。


女冠子·元夕 / 覃丁卯

"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"
日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰。"
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"


马诗二十三首·其九 / 皇甫志民

"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
客愁勿复道,为君吟此诗。"


醉太平·讥贪小利者 / 韶凡白

静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
迹灭尘生古人画, ——皎然
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。


汉宫曲 / 西门聪

青山得去且归去,官职有来还自来。"
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"