蝶恋花·别范南伯
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
蝶恋花·别范南伯拼音解释:
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
du bu he ren shi yuan yin .bai yang jiao wai zui fang gui ..
zhu li cang gong shi .hua jian yin shi che .bu fang chui diao zuo .shi kuai xiao jiang yu ..
qie xi qing shi lv xing le .shi fei ming li jin you zai ..
lian jun bing yu qing jiong zhi ming xin .qing bu ji xi yi yi shen .
qin nv xue zheng zhi you se .xu yu feng nuan chao ri tun .liu yin bian zuo bai niao xuan .
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
.tian kuo xian jiang yu .ming ming shang ke yi .tan qing yu ke shu .sha wan yan zheng fei .
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
xian zhang yun zhong jian .guan men lu zai guo .shuang yu mo bu ji .xian wai shi huang he ..
译文及注释
译文
我(wo)将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的(de)欢乐宴会。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人(ren)旧居。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了(liao)平凡。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记(ji)起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商(shang)议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大(da)义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
注释
1、马邑：秦所筑城名，今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆：白龙堆得简称，指沙漠。
（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名
南北驱驰：戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰，又曾镇守北方边关。
（69）这是是说：“嘉”字偕音“家”，“靖”字偕音“净”。
18. 或：有的人。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
⑽鸣瑟：即瑟。《史记·货殖列传》：“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》：“女乃耀邯郸之躧步，媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》：“应南斗之鸣瑟，杂西汉之金丸。”
赏析
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野(si ye)。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便(qie bian)很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋(zhu sun)抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯(tian ya)，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
李白《宫中行乐词》，今存八首，据孟棨记载，是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年（天宝元年）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛(qing fen)围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野(si ye)。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便(qie bian)很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋(zhu sun)抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯(tian ya)，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
李白《宫中行乐词》，今存八首，据孟棨记载，是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年（天宝元年）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛(qing fen)围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
段克己( 南北朝 )
收录诗词 (9229) 首
简 介
段克己 段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
忆王孙·短长亭子短长桥
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
过三闾庙
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
水调歌头·把酒对斜日
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
曲江
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
蝶恋花·别范南伯
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
荒台汉时月，色与旧时同。"
渌水曲
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
《野客丛谈》）
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
思黯南墅赏牡丹
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
鱼游春水·芳洲生苹芷
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
竹窗闻风寄苗发司空曙
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
定风波·伫立长堤
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。