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秋闺思二首

元代 / 白胤谦

初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


秋闺思二首拼音解释:

chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
ru jin chang duan kong chui lei .huan xiao zhong zhui bie you nian ..
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..

译文及注释

译文
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一(yi)盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
天寒路远,仆夫催着回家,告(gao)别时,还未到黄昏日暮。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
走到半(ban)路就(jiu)迷失了(liao)方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能(neng)到达(da)可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。

注释
60、积年:多年。徙:指调动官职。
①[瘿(yǐng)]颈瘤病,即颈上生囊状瘤子。
8.使:让
⑶长亭:旅途中的驿站,为送别之地。
11.殷忧:深忧。
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
⑶烟渚:雾气笼罩的水中小洲。孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。”

赏析

  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功(shu gong)。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小(ruo xiao)国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的(yong de)亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不(duo bu)得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花(liu hua)盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

白胤谦( 元代 )

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简 介

白胤谦 白胤谦(1605年—1673年),字子益,号东谷,山西省阳城县人,明朝进士、清朝政治人物。明朝崇祯十六年(1643年),登进士,改庶吉士。入清后历任高官,康熙二年(1663年)致仕,康熙二年(1663年)五十九岁,染微疾,便遽求致仕。康熙十二年(1673年)卒,年六十九岁。

贺新郎·寄李伯纪丞相 / 马之骏

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


娘子军 / 陈斌

云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
山水谁无言,元年有福重修。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


闺怨二首·其一 / 邵梅臣

禅刹云深一来否。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。


品令·茶词 / 蒋之奇

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 陈本直

去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
呜唿主人,为吾宝之。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


满庭芳·樵 / 赵若琚

"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
(为绿衣少年歌)


送李少府时在客舍作 / 赵密夫

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


周颂·雝 / 翁万达

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


南乡子·烟漠漠 / 沈玄

全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。


书幽芳亭记 / 朱受

意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。