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明月逐人来

唐代 / 刘应时

碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。


明月逐人来拼音解释:

bi zhou hua qian pian .xiang quan ru bai xun .yu zhi zheng ji yin .ting qu lu lu yin ..
.yi xiang jiao tan wang wu huang .jiu jun qi zhang xia nan fang .liu long ri yu tian xing jian .
shi cheng tu fei xie gong cai .jiu xiao shi lu kong zhi gan .shi shang jing hun shang wei hui .
tong gui fang yu jiu .wei yang ji shi chou .jin ri cang jiang shang .he ren li diao zhou ..
.yi zuo lv si long xiao ri .you cheng fei xu pu qing bo .
huan ren kong gu ying .kai huo han yuan zhi .shi xin zhu qiu li .kan ding shu gu zi .
shi ge tian yuan huang fei zhu .bei jie zi gu zheng tian xia .ji du gan kun fu ru ci .
ge chao bai xue qi li yuan .chao jing yun qi zhe tian ge .mu ta yuan sheng ru jian men .
yuan cang gui niao shu .zhong dao luo fan chuan .wei xian kong men sou .qi xin jin bai nian ..
ou fen gan lu wei .pian jue zhong xiang rao .wei wen pi cheng nei .yu xun ji ri xiao ..
.jiu xiang kong men yin .jiao qin yi bu zhi .wen gao qing gu yi .guan leng si qian zi .
.jin lian fu chu shui lin lin .feng wai xiang sheng wa di chen .
wu xiao qi fu yan .ri wan xia niu yang .shu jiu yu yin wo .she weng er lai chang .

译文及注释

译文
太阳的(de)(de)运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水(shui),泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木(mu)。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠(cui)绿丛中、月色之下的山中楼台。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子(zi),本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
水边沙地树少人稀,
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
魂啊不要前去!

注释
听江声:苏轼寓居临皋,在湖北黄 县南长江边,故能听长江涛声。
⑶恶波:指险恶的波涛。山塞路:言陆运之苦。
⑼争知:怎知。损:表程度,意为极。
[23]“主上”二句:桓宽《盐铁论·刑德》:“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟,这里指能吞舟的大鱼。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。
⒂至:非常,
⑿“玉浆”两句:是说元丹丘或许能惠爱故人(自指),饮以玉浆,使他也能飞升成仙。《列仙传》说,仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗(后变为龙)飞上华山成仙。玉浆:仙人所饮之浆。

赏析

  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而(shuang er)居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报(si bao)。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使(feng shi)然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  但人性是(xing shi)任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中(zheng zhong)牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

刘应时( 唐代 )

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简 介

刘应时 四明人,字良佐。喜好诗,与陆游、杨万里友善。有《颐庵居士集》。

对酒春园作 / 顾况

六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"


九日寄岑参 / 王巩

谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 欧阳珑

吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
"人无回意似波澜,琴有离声为一弹。
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。


柳枝词 / 谢徽

"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。


春光好·花滴露 / 张学仪

湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
是故临老心,冥然合玄造。"
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,


雨不绝 / 周星誉

河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,


雪赋 / 滕倪

造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
赏玩冰光冷,提携月魄轻。伫当亲捧握,瑚琏幸齐名。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。


念奴娇·昆仑 / 龚静仪

铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,


上梅直讲书 / 刘应龟

近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 源禅师

花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
"秋气日骚骚,星星双鬓毛。凉天吟自远,清夜梦还高。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"