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九日

未知 / 陈泰

雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠,夜滩当户月和流。
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
昔年黄阁识奇章,爱说真珠似窈娘。
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘,颜子门前吹死灰。"
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"


九日拼音解释:

xue xiao yi nan zhi .feng quan pen yi heng .xu zhi gao zhen wai .chang shi quan min geng ..
wan zhang bing sheng zhe .qian xun shu ying ting .wang zhong xian dao dong .xing chu yue lun xin .
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
chao hui he chu xiao chang ri .zi ge feng nan you jiu cun ..
yi qiong jie da sheng xuan wei .ou xie tong zhi li qing zhang .bian bei jun hou huan bai yi .
ni zhuo bei xiang bu wei chou .wan shu fu yan feng tuo cui .ye tan dang hu yue he liu .
ji jian he shi shi zi hao .ehgong bu dao geng he shi ..
gui hua yi lu shu xiang leng .ba chuang yu lang jing chen ji .cai sha jian luo tie dan feng .
.tan lu tan ming xu zao fa .zhen qian wu ji zan pei hui .cai wen ji chang hu tong qi .
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
xi nian huang ge shi qi zhang .ai shuo zhen zhu si yao niang .
kong yu chi feng ye .duo luo diao yu zhou .yi shi chong xu qu .bu wei tian di qiu ..
bai nian bu jian nan shan cui .you ren mo shang qi sheng chen .yan zi men qian chui si hui ..
ying shi xian jia zai shen chu .ai liu hua pian yin ren lai ..
ping sheng xin xu wu ren shi .yi zhi jin suo wan zhang si ..

译文及注释

译文
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
刚(gang)开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而(er)歌的,只不过(guo)几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿(shi)了巾帕。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
柳(liu)树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
人的一生总是非(fei)常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。

注释
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
⑤翠峰十二:即巫山十二峰。《天中记》:“巫山十二峰,曰:望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
⑶鼙:军中所用小鼓。悲:形容鼓声紧急,有酣畅之意。绝漠:遥远的沙漠之地。
⑩榜:划船。
⑷不自持:不能控制自己的感情。
(48)蔑:无,没有。
37、作:奋起,指有所作为。

赏析

  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行(xing)间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美(zhi mei),人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力(gu li)较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不(gu bu)可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地(bu di)提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀(ya)!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣(xue sheng)人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

陈泰( 未知 )

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简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

除夜太原寒甚 / 闾丘莹

猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"


春夜 / 亓辛酉

何人正得风涛便,一点轻帆万里回。"
"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。
"沙头小燕鸣春和,杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌,
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。


岭南江行 / 乌孙燕丽

"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
南威病不起,西子老兼至。向晚寂无人,相偎堕红泪。"
"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"


深院 / 妘辰蓉

"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
响岳猿相次,翻空雁接连。北归家业就,深处更逾年。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"


江南弄 / 储婉

《唐诗纪事》)"
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"
"石径松轩亦自由,谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨,
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"无论南北与西东,名利牵人处处同。枕上事仍多马上,
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。


送春 / 春晚 / 狗尔风

病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"迎愁敛黛一声分,吊屈江边日暮闻。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。


上元夜六首·其一 / 桥安卉

我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。
罗袜金莲何寂寥。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
见《闽志》)
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。


行路难·其二 / 东门语巧

"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。
牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。"
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。


绵州巴歌 / 捷安宁

山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
"高名向己求,古韵古无俦。风月抛兰省,江山复桂州。
欲逐飘蓬向岐路,数宵垂泪恋清芬。"
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 第五安晴

"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
郁郁空狂叫,微微几病癫。丹梯倚寥廓,终去问青天。"
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。