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秋霁

两汉 / 梁孜

"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。


秋霁拼音解释:

.bie jiu yi han chun lou qian .ta ren fu shang bei gui chuan .
xiao wen fu tian cheng xiang shu .bo wu geng yu zhang hou ju .xin guan e e bu bian tie .
yi zuo ting xia bie .wei wang deng xia qing .yin duo yu jiu zhen .geng lou zhuan fen ming .
.yun ying bi yao kong .wu duan dan fu nong .liang xun mian mi yu .er yue si shen dong .
.you xiang li bing shu .si song jie shou zai .zhu shi jing he qu .yi chu dai yun lai .
shi qing shi ren xian .geng zuo wei wen ci .qi du xiang li jian .dang qu si hai zhi ..
.bai xu yun ge li .lei ma yue zhong xing .zhuang pi nan xun lu .guan xian yi chu cheng .
liang bian jiao zi yang men li .you xue rong er nong bo tou ..
tian jin luo xing he .yi wei an ke hang .long quan bai yu shou .yu fu huang jin zhuang .
tian shang yin he bai zhou feng .pan fu deng shan hun yi duan .chu ge yi pei yuan he qiong .
zan yin che ma juan .yi zhu yun xian hou .bi xia qi zheng han .huang niao yu xiang you .

译文及注释

译文
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一(yi)般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
啊,男子汉看重的是救(jiu)济天下,怎么能仅仅照顾自身!
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
低头回看身影间(jian)周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心(xin)。
帝子永王受皇(huang)上诏命,军事管制楚地。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日(ri)所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念(nian)在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹(tan),“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
独自怅然拄杖还家,道路(lu)不平荆榛遍地。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。

注释
35.戛然:形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞,戛然欲鸣。”
⑵曾(céng):一作“新”,一作“重”。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
4、谁可语:有谁来和我一起谈谈。

赏析

  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个(zhe ge)发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞(dou sou)精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  “《上邪》佚名 古诗(gu shi)!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  所谓灵魂(ling hun)不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子(tian zi)戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

梁孜( 两汉 )

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简 介

梁孜 明广东顺德人,字思伯,号罗浮山人,人称浮山。梁储孙。弱冠中秀才,厌举业,弃去。与梁有誉、黎民表等为诗、古文。尤好书画,画追宋元大家笔意。以荫补中书舍人,客部主事。为人雅正恭谨,海内名士多与之交游。

谪岭南道中作 / 福醉容

"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
看着遍头香袖褶,粉屏香帕又重隈。"
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 澹台司翰

越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 尚协洽

"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
夜声多雁过,晚色乱云开。却自求僮仆,淹留莫谩催。"


听弹琴 / 颛孙一诺

钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。


文帝议佐百姓诏 / 扬飞瑶

金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,


始安秋日 / 赤秩

看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。


忆少年·飞花时节 / 紫甲申

银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"


咏山泉 / 山中流泉 / 盍子

"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 淳于摄提格

见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 钮芝

衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。