译文
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
仿佛是通晓诗人我的心思。
其一
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
定要(yao)登上泰山顶峰(feng),俯瞰群山,豪情满怀。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕(xi)阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过(guo)来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真(zhen)的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫(gong)中垂柳未改。
鲁地的人听到这些话,接着作(zuo)歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
隋炀帝为南游(you)江都不顾安全,
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
④豪贤:豪杰贤达之士。这里是委婉的说法,指的是曹丕身边的新宠。
34.课:考察。行:用。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
10何似:何如,哪里比得上。
④两桨桥头渡:从桥头划船过去,划两桨就到了。
内顾: 回头看。内心自省。