方山子传
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
方山子传拼音解释:
xin shi peng shan jie .shen jiao han yuan cai .lian tou zhu zuo guan .du he yu cheng dui .
cao mei zhang tai zhi .di heng chu ze mei .ye lian qin dao long .ya liu ya cheng pi .
.gu ren xi zhou duan .quan ling bing zhu you .kuang ci tiao tiao ye .ming yue man xi lou .
.qi du xi fang lai wang pin .tou xian chu chu zuo you ren .
yan duan han gang jin .sheng chang xiao lou chi .nian shuai zi wu shui .bu shi shou san shi .
jin lin tong zhi hua jiao qing .wu ye wu zeng bu dao ming .
zhong zhou ci shi ying xian wo .jiang shui yuan sheng shui de wu ..
.san yue shi si ye .xi yuan dong bei lang .bi wu ye zhong die .hong yao shu di ang .
lao zhe nian xi jian .re zhe si zhuo shen .he ru chou du ri .hu jian ping sheng ren .
shan liu yan si huo .wang rui piao ru xian .rong luo zhu shun qian .yan liang sui ke bian .
译文及注释
译文
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子(zi)，蕙好像士大夫，大概山林中(zhong)有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说(shuo)：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇(chong)尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个(ge)乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
执笔爱红管，写字莫指望。
杨子的邻人走失了一只羊(yang)。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
注释
⑺偕来：一起来。
（62）集：凑集。这句说，齐国土地合起来约有一千个平方里。
（2）噫吁嚱：惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上：“蜀人见物惊异，辄曰‘噫吁嚱’。”
⑩请长缨：汉终军曾自向汉武帝请求，“愿受长缨，心羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀，年仅二十余。缨：绳。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
33.佥（qiān）：皆。
(6)杳杳：远貌。
赏析
第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们(ta men)是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的(chu de)人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一(de yi)个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世(bi shi)之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉(shi ji)》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣(jun chen)欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一(de yi)个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世(bi shi)之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉(shi ji)》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣(jun chen)欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
早春夜宴
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
有室同摩诘，无儿比邓攸。莫论身在日，身后亦无忧。"
舍此欲焉往，人间多险艰。"
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
梁甫吟
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
送宇文六
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
不如闻此刍荛言。"
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
逢春不游乐，但恐是痴人。"
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
农家望晴
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。"
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
女冠子·春山夜静
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
无题·来是空言去绝踪
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
咏廿四气诗·小暑六月节
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
请看韦孔与钱崔，半月之间四人死。"
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
龙门应制
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
前事不须问着，新诗且更吟看。"
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
河传·湖上
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。