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陇头吟

两汉 / 刘秉坤

荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,


陇头吟拼音解释:

dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .
feng chao fang de di .niu chuan zui guan xin .ya wang qi san ru .dong shan wei ke xun ..
.shuo yun heng gao tian .wan li qi qiu se .zhuang shi xin fei yang .luo ri kong tan xi .
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
.ye liang shu yu xie .chun se bian qi qi .yu yue qing chi man .ying yin lv shu di .
.wan wu zhong xiao sa .xiu huang du yi qun .zhen zi zeng mao xue .gao jie yu ling yun .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .
fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
.tai shou yong zhu lun .dong jiao wu hou xin .ying sheng sui zuo xiao .liu se huan xing chun .
li yan yi qu yuan fu qing .man zuo xiao hun niao bu jing .ren sheng bu ji shui qin le .

译文及注释

译文
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还(huan)有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道(dao)。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树(shu)上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望(wang),才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
因此(ci)我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
“魂啊归来吧!
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。

注释
⑴《陌上桑》乐府诗集 :陌:田间的路。桑:桑林。
⑴渔家傲:词牌名。《词谱》卷十四云:“此调始自晏殊,因词有‘神仙一曲渔家傲’句,取以为名。”
乙卯:公元1075年,即北宋熙宁八年。
148、为之:指为政。
⑦错:涂饰。
(2)公:指曹操。始满:刚满。这里指刚满五十岁。

赏析

  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华(rong hua)若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等(he deng)的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达(biao da)在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他(chu ta)斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭(mie),那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后(shi hou)者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕(tui geng)”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

刘秉坤( 两汉 )

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简 介

刘秉坤 刘秉坤,字敦山,万县人。

临江仙·送钱穆父 / 万钿

曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。


普天乐·咏世 / 冯山

车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。


周颂·载见 / 曾纡

暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
从来知善政,离别慰友生。"
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.


夜宴左氏庄 / 高其位

"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 周良翰

"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"


紫骝马 / 李伯祥

溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 张五典

闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"


曾子易箦 / 曾道唯

"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。


和子由渑池怀旧 / 唐伯元

濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"


秋柳四首·其二 / 倪适

欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
联骑定何时,予今颜已老。"
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。