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叶公好龙

两汉 / 方芬

业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。"
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。
远近涯寥夐,高低中太虚。赋因王阁笔,思比谢游疏。"
二年此处寻佳句,景物常输楚客书。"
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
无限春愁莫相问,落花流水洞房深。"
"狂寇穷兵犯帝畿,上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警,
天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
四海秋风阔,千岩暮景迟。向来忧际会,犹有五湖期。"
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
归魂泊湘云,飘荡去不得。觉来理舟楫,波浪春湖白。
"地湿莎青雨后天,桃花红近竹林边。
"腹是群书笥,官为六义师。情高少尘事,朝下足闲时。
珪玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。


叶公好龙拼音解释:

ye wen chuan bu xiu .zuo wei qi duo shi .gong tui qin tang shang .feng chui ban zhu zhi ..
jin ti ban wei bi .zhou ye sheng sao shan .lie sheng meng ci chi .han huai bu neng xuan .
yuan jin ya liao xiong .gao di zhong tai xu .fu yin wang ge bi .si bi xie you shu ..
er nian ci chu xun jia ju .jing wu chang shu chu ke shu ..
gu ren wei ai jian you xian .zhou xing san shi jiang ting shang .jun yan ge yin la zhu jian .
wu xian chun chou mo xiang wen .luo hua liu shui dong fang shen ..
.kuang kou qiong bing fan di ji .shang huang zeng ci zhen rong yi .men qian wei shi chuan qing jing .
tian han si shang zui .ye jing yue yang qi .shi fu lin nan hai .fan fei dao bu chi ..
jian er shi fei rou .zhan ma shi xin gu .shi bao wu you yu .suo hen wu liang fu .
si hai qiu feng kuo .qian yan mu jing chi .xiang lai you ji hui .you you wu hu qi ..
.wen zhu xing chun pei .zhong tu shang wu hua .yuan you wu chang liu .sui yi luo yang hua .
gui hun bo xiang yun .piao dang qu bu de .jue lai li zhou ji .bo lang chun hu bai .
.di shi sha qing yu hou tian .tao hua hong jin zhu lin bian .
.fu shi qun shu si .guan wei liu yi shi .qing gao shao chen shi .chao xia zu xian shi .
gui yu mai ying qi .shan he yun bing ling .fa yan jing bian you .hui han dong wen xing .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱(bao)薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文(wen),改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退(tui)左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
仰望(wang)天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已(yi)荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
站在这里好似还能听到诸葛亮(liang)作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。

注释
45.曾:"层"的假借。
②南国:泛指园囿。
⑽万国:指全国。
⑥此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。焉如:何处去。 
⑶龙须:属灯心草科,茎可织席。这里指草席。
⑴闻夜漏:这里指夜深。

赏析

  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为(yin wei)并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也(zhong ye)还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流(zhi liu)的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  这首(zhe shou)诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往(jiang wang)东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

方芬( 两汉 )

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简 介

方芬 方芬,字采芝,大兴人。维翰女。有《绮云阁诗草》。

朝天子·小娃琵琶 / 周望

"地形盘屈带河流,景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗,
嫖姚若许传书檄,坐筑三城看受降。"
"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
"远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国,
再刖未甘何处说,但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里,
"驴骏胜羸马,东川路匪赊。一缄论贾谊,三蜀寄严家。
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。


塞鸿秋·代人作 / 查应光

"寒窗灯尽月斜晖,佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳,
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"羽檄征兵急,辕门选将雄。犬羊忧破竹,貔虎极飞蓬。
良讯封鸳绮,馀光借玳簪。张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。
"枝斗纤腰叶斗眉,春来无处不如丝。
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。"


万里瞿塘月 / 方大猷

蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
"青门无路入清朝,滥作将军最下僚。
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"
学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。


满江红·敲碎离愁 / 赛音布

当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"
"阴风猎猎满旗竿,白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节,
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"
"莺迁与鶂退,十载泣岐分。蜀道重来老,巴猿此去闻。
墅桥喧碓水,山郭入楼云。故里南陔曲,秋期欲送君。"
"贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。
相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"
"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)


贺新郎·送陈真州子华 / 常青岳

芳意忧鶗鴂,愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕,高木堕饥鼯。
嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。"
壶中若是有天地,又向壶中伤别离。"
任君逐利轻江海,莫把风涛似妾轻。"
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。
"短顾何由遂,迟光且莫惊。莺能歌子夜,蝶解舞宫城。
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜。


闻武均州报已复西京 / 沈鋐

"门前九陌尘,石上定中身。近放辽天鹤,曾为南岳人。
斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
才看芳草歇,即叹凉风起。匹马未来期,嘶声尚在耳。"
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
平生望断云层层,紫府杳是他人登。


晏子使楚 / 翁合

辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。
流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
"岐路今如此,还堪恸哭频。关中成久客,海上老诸亲。
"异乡多远情,梦断落江城。病起惭书癖,贫家负酒名。
"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
"出郊征骑逐飞埃,此别惟愁春未回。
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣,饿食鱼虾觉虎羞。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 晁咏之

所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
"官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。
犹堪与世为祥瑞,曾到蓬山顶上来。"
"常将公道选群生,犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪,
差池不相见,怅望至今朝。近日营家计,绳悬一小瓢。"
坠堕阎浮南斗下,不知何事犯星官。"
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
"来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。


别离 / 应节严

"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
宫省咽喉任,戈矛羽卫屯。光尘皆影附,车马定西奔。
妙吹应谐凤,工书定得鹅。(李群玉善急就章,
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀,使我昏沈犹不明。
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
"贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 李处权

道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
"射策明时愧不才,敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去,
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
"青骢聚送谪仙人,南国荣亲不及君。椰子味从今日近,
落叶虫丝满窗户,秋堂独坐思悠然。"
"高户列禅房,松门到上方。像开祇树岭,人施蜀城香。
东西南北皆垂泪,却是杨朱真本师。"
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。