回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
何异绮罗云雨飞。"
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
hui tou wei kong geng xiao hun .wo wei meng guan san qian ke .jun ji ning wang wu dai sun .
sui shi zhan jian yu wang chen .guo po ying nan bao ci shen .
luan yuan ti chu fang gao tang .lu ru yan xia cao mu xiang .shan se wei neng wang song yu .shui sheng you shi ku xiang wang .chao chao ye ye yang tai xia .wei yu wei yun chu guo wang .chou chang miao qian duo shao liu .chun lai kong dou hua mei chang .
zhou duan ye chang xu qiang xue .xue cheng pin yi sheng ta pin ..
luan lai wei bi chang tuan hui .qi nai er jin geng chang nian ..
tu zou wu fei ru wei xi .lu chen zhong jian tai shan ping ..
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
guai lai hua de xian zhong shi .xin you ren cong wu wai huan ..
.ye ju xi feng man lu xiang .yu hua tai shang ji hu shang .jiu zhong tian jin zhan zhong fu .
yi hua xun fu shi .you jing nie huan qiong .ni zuo jing xiao ji .feng lei li man kong ..
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
ping xi ku xin he suo hen .shou en duo shi jiu shi pian ..
chao fu lian shi yan .zhu zhao dao seng gui .mu xia feng qian bai .he guan zhuo qian yi ..
juan he hu bei wei feng chu .xie xia qing xiang lu yi bei ..
he yi qi luo yun yu fei ..
zi zi mo huan lao xin li .fu guo an min li dao chang ..
ai ri man jie kan gu ji .zhi ying tao ji shi wu shi ..
译文
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树(shu)茂密的地方。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。
（26）服：（对敌人）屈服。
12.斫：砍
粤中：今广东番禺市。
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
③山东烟水寨：指梁山泊。
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
红烛满汀歌舞散，美人迎上木兰船。"
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
白发争教何处生。闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。