译文
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远(yuan)又长。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱(luan)古怪。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭(fan),一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
何必考虑把尸体运回家乡。
每天太(tai)阳从东方(fang)(fang)升起的时候,人世间纷繁复杂(za)多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止(zhi)它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
注释
(16)修竹:高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
⑽墟落:村落。
君民者:做君主的人。
①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。
(22)经︰治理。
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
按:此节描述《史记》更合情理。
11.湖东:以孤山为参照物。