清平乐·凄凄切切
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
清平乐·凄凄切切拼音解释:
shui ci gu kou shan han shao .jin ri feng tou xiao nuan wu ..
can yue hua an ai .yuan shui xiang ling long .er shi wu liao meng .zi xiao fang wei qiong ..
.jing si shu he qiong .qing you ci bu tong .qu jiang lin ge bei .yu yuan zi qiang dong .
que hui gong xin shi man mang .guan kou que xun can yuan ke .e mei guai yue fu zhi lang .
.cao huang liu ke yuan .ni wo wei sheng tai ...you fei si ..
luan feng xi san dao .shen xian ju shi zhou .ying lian xuan cao dan .que de hao wang you ..
kong di tai lian jing .gu cun huo ge xi .juan lian huang ye luo .suo yin zi gui ti .
.yi shang nian nian lei xue hen .zhi jiang huai bao su gan kun .
.gui zuo ru weng chu zhi jun .gu shan shui fu you yi wen .han ting shi qi cui zhang yu .
zhong shui xuan yan lai .qun feng bao chen lou .yin jun ji nan wang .zeng xiang ci zhong you ..
译文及注释
译文
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一(yi)声送春鸣。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
乌鹊在月落将曙之际(ji)不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
南门城外的一片(pian)郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可(ke)以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧(cui)折。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟(yin)。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
注释
14.徕远客：来作远客。
隆：兴盛。
“梨花”句：饯别时正值梨花盛开的寒食时节。唐宋时期朝廷在清明日取榆柳之火以赐百官，故有“榆火”之说。寒食：清明前一天为寒食。
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
⑻春禽：春鸟。《宋书·礼志一》：“春禽怀孕，蒐而不射。”
赏析
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢(tang feng)骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉(bei liang)感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
“牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？难道都爬上官位享受(shou)荣华富贵去了吗？作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。
第一章写(zhang xie)打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手(shen shou)，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢(tang feng)骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉(bei liang)感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
“牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？难道都爬上官位享受(shou)荣华富贵去了吗？作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。
第一章写(zhang xie)打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手(shen shou)，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
张炜( 隋代 )
收录诗词 (5791) 首
简 介
张炜 张炜（一○九四～？），字子昭，杭（今浙江杭州）人（《江湖后集》卷一○）。而《绍兴十八年同年小录》作张伟，字书言，本贯秀州华亭（今上海松江），高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。 张炜诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着·芝田小诗》（简称光绪本）。与新辑集外诗合编为一卷。
陪李北海宴历下亭
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
客愁看柳色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。"
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事，云到中峰失上方。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
新制绫袄成感而有咏
"日日冒烟尘，忽忽禁火辰。塞榆关水湿，边草贼回春。
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
瑞鹤仙·秋感
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
好是仙家羽衣使，欲教垂涕问何人。"
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
瀑布
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。"
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
和项王歌
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
论诗三十首·其一
月高萧寺夜，风暖庾楼春。诗酒应无暇，朝朝问旅人。"
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
"去岁曾游帝里春，杏花开过各离秦。偶先托质逢知己，
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
题稚川山水
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
神兮安在哉，永康我王国。"
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
年来断定知休处，一树繁花一亩宫。"
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说，戍楼西望悔为文。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
东门行
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
渡河到清河作
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。