波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。"
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
bo dian zheng da zui .chan ge xi shi su .ji zhuan han yan zhou .yi chang lai yun qu .
.jiang mei leng yan jiu qing guang .ji pai fan xian zui hua tang .
.zhi ying tian shou yu shi qing .bai yong wei xiao yi ri cheng .qu ba cai hao hui xia guo .
jin ri chun feng chui bu qi .dian hao jin lv yi xing xing ..
shui lian hua zuo diao jin zhi .cong qian chen tan shi li wen ..
.shan shi hao qing ling .huan gang ci di sheng .wai xing jian lv ke .zhong wei di qiong ying .
you ren zi tian lai .jiang bi jing ji cong .ning hu bu jue zhi .tui xia cang huang zhong .
.mo dao zhen you yan jing she .xiao xiang you lu ru jing hua .xi tou he shu chun chang zai .
.dong feng chu hai men .chu chu dong lin yuan .ze guo xue shuang shao .sha ting hua mu fan .
yi ju xin ling fen shang tu .bian ru jie shi lei qian jin .
.huo yu huo yun chang bu ding .di ling yun yu zi wu shi .shi ren mo shi shen fang zi .
译文
月中仙人(ren)垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
博取功名全靠着好箭法。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
注释
⑴《行行且游猎篇》，是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”，一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
⑼洪波：汹涌澎湃的波浪
⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。
舍：放下。
⑷内臣：原指皇上身边的近臣，这里指臣官。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
刘苞 （482—511）南朝梁彭城人，字孝尝。幼年丧父，至孝。初为司徒法曹行参军，历官至太子太傅丞、南徐州治中。以公事免。梁武帝天监中为太子洗马，掌书记。居官有能名，性和直，与人交，面折其非，退称其美。与从兄刘孝绰、从弟刘孺并以文藻着称。
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。"
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。"
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
"无突抱轻岚，有烟映初旭。盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
"笑尔穷通亦似人，高飞偶滞莫悲辛。
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
"树号相思枝拂地，鸟语提壶声满溪。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
远水分林影，层峰起鸟行。扁舟此中去，溪月有余光。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。"
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"