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九日次韵王巩

近现代 / 黎庶昌

谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
"宿雨净烟霞,春风绽百花。绿杨中禁路,朱戟五侯家。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
"万里烟尘合,秦吴遂渺然。无人来上国,洒泪向新年。
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"


九日次韵王巩拼音解释:

shui liao hu cheng yun yu bie .du jiang bian lei sa rong yi ..
.han shi jia jia chu gu cheng .lao ren kan wu shao nian xing .qiu long nian nian wu jiu dao .
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
.hua ge yu xian kai .xian piao zi yuan lai .you lin chang ban xu .lou xiang yi sui hui .
.shang si hao feng jing .xian jia zu fang fei .di shu lan ting hui .ren si shan yin gui .
you you gu dian men .xia ya fu yun duan .wan zhang shui sheng luo .si shi song se han .
jiu san tong yi ji .xin bei si yuan xing .yi yu qiu zuo you .he de gan cheng xiong .
wo ming sui san jie .huang en chang jiu gai .jia yan zao xi qu .xi qi wo xin hui .
zheng yao xing zha dong .jiang xin chao ying shang .yan shui fei yi fan .shuang feng yao wu liang .
jiang shan ru qiu qi .cao mu diao wan rong .fang tang han lu ning .lv guan liang biao sheng .
bao ping wu po xiang .dao shu you di zhi .yi shi shang li ke .reng feng jin shang ci ..
lv qi qin dan bai xue yin .wu si juan le huang ting jing ..
.wan li yan chen he .qin wu sui miao ran .wu ren lai shang guo .sa lei xiang xin nian .
.yue shang zhong lou si guan qiu .jia ren ye chang gu liang zhou .
ping kai jin lu jiu .di che sun chou ya .cai ru cheng yan mian .chao chao fu bai hua ..

译文及注释

译文
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
我将回什么地方啊?”
尾声:
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了(liao)仁爱之道,(原因在于您)看到(dao)了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵(bing)三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住(zhu)通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号(hao)令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老(lao)百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干(gan),而不是不能干。”
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?

注释
⑴秋丛:指丛丛秋菊。
⑵萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。《访古学诗万里行》:白帝城旧址在奉节县治以东十里,瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上,是汉代公孙述所建,因山势而修,周围七里,用石块砌成的城墙旧迹,至今仍多处可见。这里山势起伏,山为红砂石,树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼”,就是写的这里。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
⑵去:离开。亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。
⑸所期玄津白:一作“所期要津日”。

赏析

  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  最后是神作的阐释:造化没有(mei you)偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排(an pai)去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送(xiang song),心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种(na zhong)精神气概是写不出的。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉(yuan quan)。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

黎庶昌( 近现代 )

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简 介

黎庶昌 黎庶昌(1837—1896),男,字莼斋,自署黔男子,贵州省遵义县东乡禹门人。黎皑第四子。早期从郑珍学习,讲求经世之学。清咸丰十一年(1861),贵州因地方战乱停止乡试,黎庶昌北上赴顺天府乡试。时值英法联军进攻北京,太平天国占据南京,清廷内外交困。是我国晚清时着名的外交家和散文家。

赠黎安二生序 / 王钝

"渐老风光不着人,花溪柳陌早逢春。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,


从军行七首·其四 / 刘廷楠

想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。"
"昨夜东风吹尽雪,两京路上梅花发。行人相见便东西,
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食,几处人烟事火耕。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"


应天长·条风布暖 / 孙廷权

望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
(以上见张为《主客图》)。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"


周颂·般 / 郑模

行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
"山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"


阮郎归·立夏 / 洪迈

"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
"帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。
东方辨色谒承明。"


行路难 / 赵佶

"采菊上东山,山高路非远。江湖乍辽夐,城郭亦在眼。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
"风泉留古韵,笙磬想遗音。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
何意休明时,终年事鼙鼓。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
惟化之工无疆哉。"


点绛唇·县斋愁坐作 / 吴海

一株将比囊中树,若个年多有茯苓。"
向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
邦君驻千骑,清论时间酌。凭槛出烟埃,振衣向寥廓。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 陈大成

浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
"南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。


定风波·山路风来草木香 / 王廷陈

"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。


考试毕登铨楼 / 汪襄

轻翠含烟发,微音逐吹频。静看思渡口,回望忆江滨。
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。