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蜀葵花歌

南北朝 / 沈在廷

"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱,


蜀葵花歌拼音解释:

.jiu liu san cang yi shi qing .wan zhou guang ling bo xie sheng .
li luan shi duo ren bu hui .jiu nong hua nuan qie xian yin ..
.ju shi jie wen ren .wei shi du qiu ji .yi ma wu si ti .qing ke xing qian li .
wei ying di zhu gong tian shu .shi song jun jia qu nie cai ..
jin chao ren ri feng ren xi .bu liao tou sheng zuo lao ren ..
gu ren shu xin na xin mo .xian lin jing an xiu cha pin .du pang shen xi ji yao ke .
dao tou cheng yi xu nian shao .ying de shi guang xiang jiu bei ..
.fu shi you you xuan yi kong .duo qing pian jie cuo ying xiong .
.duan ju chou wu ya .yi xi fa yu bai .yin wei luan zhang yin .hu yi he gu ke .
.zai dao tian tai fang yu zhen .qing tai bai shi yi cheng chen .sheng ge ming mo xian shen dong .
.yi pian hou yu ke .qi zhong sheng cui bo .mai xu neng zi bei .yong he dui hong luo .
song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .

译文及注释

译文
早晨,画栋飞上了南浦的(de)云;
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大(da)成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶(e)言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使(shi)天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我(wo)私下为陛下感到痛惜。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。

注释
⑺和:连。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
①尊:同“樽”,酒杯。
朝烟:指早晨的炊烟。
东篱:泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠悠见南山。”为古今艳称之名句,故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》:“东篱摇落后,密艳被寒吹。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。”
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。

赏析

  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止(sui zhi)于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要(men yao)一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮(da ban)一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

沈在廷( 南北朝 )

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简 介

沈在廷 江苏高邮人,字枫墀。干隆四十八年举人。官内阁中书。有《经馀书屋诗钞》。

白纻辞三首 / 陈方恪

白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
所以问皇天,皇天竟无语。"
见说满朝亲友在,肯教憔悴出长安。"
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"


三人成虎 / 毛沂

"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前唿犬归,不知头似霜。"
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。


梓人传 / 郭祖翼

过楚水千里,到秦山几重。语来天又晓,月落满城钟。"
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。


恨赋 / 傅按察

卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,


王右军 / 于炳文

人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 何汝樵

礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
"细雨阑珊眠鹭觉,钿波悠漾并鸳娇。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,


诗经·东山 / 徐有为

经疾史恙万片恨,墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑,
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。


崔篆平反 / 陈汝羲

我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。


卜算子·凉挂晓云轻 / 邹贻诗

"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。


声声慢·秋声 / 龚丰谷

"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,