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山家

唐代 / 姚景图

君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
"沉沉牛渚矶,旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛,
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。
莓苔古色空苍然。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
"百尺珠楼临狭斜,新妆能唱美人车。
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"


山家拼音解释:

jun xin jian shang bu jian wang .zi mei shuang fei ru zi fang .zi fang cai nv bu de jian .
.hua shan bao you zhe .xuan fa dang qing chun .dao de tong xian li .zun bei ji zhang ren .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
.er ji shang ci fu .tu ran tian xian jin .ying ying er zhong xian .ming shi yu shuang zhen .
.chen chen niu zhu ji .jiu shuo duo ling guai .xing ren ye bing sheng xi zhu .
hu cong bei he zhong .zhao ru cheng ming gong .sheng ren jie yan se .yan shi wu bu tong .
mei tai gu se kong cang ran ..
jun xin jian shang bu jian wang .zi mei shuang fei ru zi fang .zi fang cai nv bu de jian .
.mi cui ting zhe .gai ya yan ji yin .lin luo da cui .qi shang mian mi .qi xia shen zhan .
.pi jun diao chan yu .dui jun bai yu hu .xue hua jiu shang mie .dun jue ye han wu .
.qing lou xiao ri zhu lian ying .hong fen chun zhuang bao jing cui .yi yan jiao huan lian zhen xi .
luan xing shi ai ji .xin lu fu yin zhou .jing yan nian zhong shi .an zuo kan chen fu .
tao hua yi gu an .jin jian liu chun shui .shui shi ma jiang jun .zhong zhen bao sheng si ..
cang cang luo ri shi .niao sheng luan xi shui .yuan xi lu zhuan shen .you xing he shi yi .
wo wen you ke .zu sao jing fei .dan shi yi he .pi gua zhua zao .yang ce qun xian .
zhang zi hai nei qi .jiu wei yan zhong ke .sheng jun dang meng xiang .an de lao song shi ..
.bai chi zhu lou lin xia xie .xin zhuang neng chang mei ren che .
bai que tan yao pei .kan qin lan geng xian .jun en cui zao ru .yi meng fu yan bian ..

译文及注释

译文
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
朋友盼(pan)着相见,却不知在何日,这个时节,这样的(de)夜晚,相思梦难成。
又一次到(dao)了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来(lai)去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
  墨子对他的门生(sheng)耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

注释
惠、怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。
遂:于是,就。
②“北雁”句:汉朝,苏武出使匈奴被扣,因为不肯投降,被送去北海(今俄罗斯贝加尔湖)牧羊。后来汉朝和匈奴和亲,要求将苏武放回,匈奴推说苏武已死。汉朝的使节骗他们说:天子在上林苑射猎得雁,足系帛书,知道苏武等在某处。匈奴知道不能再隐瞒,将苏武释放回国。
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。
⒄九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋,秋天。
2.始兴:即曲江,在韶州府。

赏析

  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月(ming yue)而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳(guang na)人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见(he jian)挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

姚景图( 唐代 )

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简 介

姚景图 姚景图(1608—?),字鼎臣,姚思禹之子。明万历三十六年生,崇祯六年(1633)举人,慷慨尚义,仗义社捍卫乡闾。康熙十一年(1672)与知县杨霞主修《青县志》,一月而成。青县八景诗见于《康熙青县志》。

章台夜思 / 仆梓焓

"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。


幽通赋 / 单于润发

何时提携致青云。"
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。
"田家喜秋熟,岁晏林叶稀。禾黍积场圃,楂梨垂户扉。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
"丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。


阆水歌 / 郯丙子

君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 敬思萌

"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
回首昆池上,更羡尔同归。"
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
匈奴头血溅君衣。"


扬州慢·琼花 / 有谷香

三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。


春日杂咏 / 公西得深

插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"


子夜吴歌·秋歌 / 图门爱景

滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
"与子颇畴昔,常时仰英髦。弟兄尽公器,诗赋凌风骚。
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"


诗经·东山 / 暴雁芙

上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"


立春偶成 / 诸葛顺红

举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"


苏幕遮·送春 / 白尔青

"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。