译文
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
向朝廷举荐的品德高尚因孝(xiao)顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆(ling)听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
在西湖附近的孤山上有(you)座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
屈原(yuan)痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻(xun)常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
羡慕隐士(shi)已有所托,
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
阳(yang)光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块(kuai)块美玉多么纯净。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
注释
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⑺烂醉:痛快饮酒。
(23)藐藐:美貌。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
12.复道:又称阁道,宫苑中用木材架设在空中的通道。
11.鄙人:见识浅陋的人。
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
⑷估客:商人。