山中寡妇 / 时世行
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
山中寡妇 / 时世行拼音解释:
zhi chou chen tu pu shen xian .yu xian nen cao fu chi mian .die chen fei hua dao jiu bian .
liang xing yuan lu ta zhen zhu .ge ting li ju qin yun yan .shi zhuan xin ti shu jin pu .
.jin jiang qing bi jian feng qi .he you qian nian jiang sheng shi .
qi shan qu de jiao feng chu .guan zhong cang zhuo qing qing yu .hao xiao xiang wang da you kuo .
.ya fu qi liang bie chu ying .tian liu san jie yi long zheng .gao cai wu zhu bu neng yong .
qing xuan bao bing sheng lv yun .gu jing po tai dang xi shang .nen he han lu bie jiang pen .
.han chuan cheng shang jiao san hu .hu bi fang bian lie wan fu .
zi jin feng gao lu man pan .wan die piao ling jing su yu .mu ya ling luan bao qiu han .
yi shao qiu duo cheng ke xiao .huan ru qing bi yu quan qi ..
.dai jian shui jia zi .chun chao zi mo you .jie bian xia ju jin .xuan chu yue sui gou .
译文及注释
译文
诗是我家祖辈相传的(de)(de)事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
在长安回头远望骊山(shan)宛如一堆堆锦(jin)绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大(da)梁城。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对(dui)童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显(xian)贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
注释
而溢乎其貌：洋溢在他们的外表。
载：又，且。耘：除草。耔（zǐ）：在苗根培土。
215. 间（jiàn）语：密谈，私语。
19.十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
114.自托：寄托自己。
（19）烝：进。畀（bì），给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
赏析
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的(yin de)美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着(guo zhuo)平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的(li de)理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理(shuo li)，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武(you wu)侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的(yin de)美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着(guo zhuo)平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的(li de)理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理(shuo li)，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武(you wu)侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
创作背景
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
王适( 两汉 )
收录诗词 (9876) 首
简 介
王适 〔约公元六九O年前后在世〕字不详，幽州人。生卒年均不详，约唐武后天授初前后在世。工诗文，初见陈子昂感遇诗，惊其必为天下文宗。武后临朝，敕吏部煳名考选人判，所求才俊，适与刘宪、司马锽、梁载言相次入第二等。官至雍州司功参军。适着有文集二十卷，《旧唐书经籍志》传于世。
周颂·思文
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
减字木兰花·楼台向晓
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
绿头鸭·咏月
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
念奴娇·中秋
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
"千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
敢将恩岳怠斯须。"
酬张祜处士见寄长句四韵
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
哀王孙
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
笑说留连数日间，已是人间一千日。
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
次北固山下
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
油碧轻车苏小小。"
绵蛮
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
奔亡道中五首
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
回乡偶书二首
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"