首页 古诗词 更衣曲

更衣曲

元代 / 廖应瑞

也知百舌多言语,任向春风尽意啼。"
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少,十载身辞故国遥。
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。"
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。


更衣曲拼音解释:

ye zhi bai she duo yan yu .ren xiang chun feng jin yi ti ..
.lie quan wei cheng xing .hu tu wu nai he .lie quan jin ying qun .hu tu yi jiu duo .
zhi ying jiang ling pian chou chang .tou bai gui lai shi ke you ..
.an qian gu zhe bei .ye jing nian jing shi .yue jiao hai xia san .lu nong shan cao chui .
ling chun huan xiang xi zhi tiao .jiu qu ma shi ta men shao .shi zai shen ci gu guo yao .
.jiu tu ru jin jin yong bing .duan ge chang ji kun shu sheng .si liang zai shi tou kan bai .
xu shuo gu xian long hu sheng .shui pan jing shu shang jin tai ..
zi su chang e bai tu gong .ji die yu shan kai dong he .ban yan chun wu jie fang long .
qin zhi kuan he si nan ren .xiang men en zhong wu you bao .jing tuo xian lang ri ye yin ..
.qiu jin jiao sheng ku .feng ren wei he ge .cheng chi xiang long shao .qi lu chu guan duo .
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
.wang ze shang tong jin .en bo ci ri xin .shen yi yi ye yu .wan si wu hu chun .
chang chuan bu shi chun lai lv .qian feng dao ying luo qi jian ..
.ma chuan qing jian di .si ru wu ling xi .liang an shan xiang xiang .san chun niao luan ti .
wen zhang gan shi bao .geng zhong xi shan fei .zhi dai zhong xing hou .fang ying chu yin fei ..
.ji dao yi qing chu .zan wang deng zhi lao .qing shan kan bu yan .ming yue zuo lai gao .

译文及注释

译文
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更(geng)动人。
其中有几位都(du)是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅(lv)居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
魂啊不要去南方!
人生的道路(lu)何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
木直中(zhòng)绳
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
希望你节制悲伤减少(shao)忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角(jiao)塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。

注释
江山代有才人出:国家代代都有很多有才情的人。
[21]皲(jūn)足:冻裂脚上的皮肤。
(61)伊:伊尹,商汤用为贤相,是灭夏建商的功臣。
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
6、清:清澈。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
2、林推:姓林的推官,词人的同乡。
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
58.早织而缕:早点纺好你们的线。缕,线。

赏析

  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印(de yin)象。“转”和“日”用得巧妙(qiao miao)。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都(ye du)表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹(nao),也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  以情衬景。作者(zuo zhe)在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的(shi de)沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除(jie chu)人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
其一
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  主题思想

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

廖应瑞( 元代 )

收录诗词 (6371)
简 介

廖应瑞 廖应瑞,临江(今江西樟树西南)人。度宗咸淳六年(一二七○)暮春曾游浯溪。事见清光绪《湖南通志》卷二七七。

山坡羊·燕城述怀 / 曹蔚文

莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"
野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 郭天中

"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
"一叶南浮去似飞,楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟,
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。


和郭主簿·其一 / 姜夔

异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"
"独寻仙境上高原,云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇,
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 应宝时

鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意,未死深疑负国恩。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"


殿前欢·大都西山 / 曾国才

"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
道若千钧重,身如一羽轻。毫厘分象纬,袒跣揖公卿。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
"忽地晴天作雨天,全无暑气似秋间。看看水没来时路,
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
贤人知止足,中岁便归休。云鹤深相待,公卿不易留。


方山子传 / 吉珠

"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
"苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠,
回看带砺山河者,济得危时没旧勋。"
"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。
理琴寒指倦,试药黑髭生。时泰难云卧,随看急诏行。"
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。


忆秦娥·娄山关 / 赵时朴

休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
"巧画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
"昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。


送陈秀才还沙上省墓 / 吴瞻淇

"平生爱山水,下马虎溪时。已到终嫌晚,重游预作期。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
"满城罗绮拖春色,几处笙歌揭画楼。
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。"


遐方怨·凭绣槛 / 王永命

几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。


望山 / 杨蟠

"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
"淮王高宴动江都,曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠,
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。