译文
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
乱我心思的(de)今日，令人烦忧多多。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想(xiang)要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足(zu)够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎(yan)烟的死灰，没有希望了。
（孟子）说：“（用胳膊(bo)）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推(tui)广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因(yin)，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
看看凤凰飞翔在天。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
注释
⒀尚：崇尚。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
2.村：荒凉的村庄。也是暗喻所住大陆新村寓所。钓徒：钓鱼人。亦是作者自喻。
⑧元龙：是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载，他当汉末天下大乱之时，忧国忘家，为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃，会面之时，“久不相与语，自上大床卧，使客（许汜）卧下床”，这件事得到了刘备的激赏。
⑻施（yì）：蔓延。