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竹枝词·瞿塘峡口水烟低

元代 / 张岳

千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。
"官散有闲情,登楼步稍轻。窗云带雨气,林鸟杂人声。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低拼音解释:

qian shan ji xue ning han bi .meng ru feng chen rao yu chuang ..
.gu shan deng di qu .bu si jiu gui nan .fan juan jiang chu ye .mei sheng dong shao han .
.bu zhi xian ke zhan qing chun .ji gu cai jiao cheng liang xun .su yan zan jing xiang jian ri .
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .
.die shi zhuang ya yan .cui han cheng shang lou .qian yi lu huo feng .yuan dai yuan xiang liu .
wei qing hua shang lu .se si dong zhong quan .mo yan shi shi ji .xu zhi fa wei chuan ..
.cui bi kai tian chi .qing ya lie yun shu .shui rong bu ke zhuang .yao ruo qing he wu .
di yi zao gui chun yu jin .lu shan hao kan guo hu feng ..
ruo lun ba xia chou ren chu .yuan bi tan sheng shi hao yin ..
er tong jing jian ge .shen ruo dao tian tai .jian shu chui cheng dong .lin ci chu zuo hui .
xing ren li ma qiang pan hui .bie zi you han wei ren kai .
bing yu shou de dao tou shen .xiao mo sui yue cheng gao wei .bi lei shi liu shi xing ren .
lin li jie xiang ai .men kai shu jian guo .qiu liang song ke yuan .ye jing yong shi duo .
.guan san you xian qing .deng lou bu shao qing .chuang yun dai yu qi .lin niao za ren sheng .
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
he yan lv dao sou .bian shi cang lang zi .jun ruo chen gui cheng .qing jun xian dao ci .

译文及注释

译文
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
有(you)去无回,无人全生。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星(xing)在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走(zou),认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百(bai)姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁(sui)的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
耜的尖刃多锋利,
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

注释
菰菜莼羹:相传张翰在外作官时,见秋风起,想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍,就辞官归乡。
③锁空楼:谓笛声萦绕在空寂的楼阁中。锁,形容笛声不绝,仿佛凝滞在楼中。
吴都赋三句:清顾广圻《思适斋集》十五《姜白石集跋》:此三句系“《唐文粹》李庾《西都赋》文,作《吴都赋》,误。李赋云:‘其近也方塘含春,曲沼澄秋。户闭烟浦,家藏画舟。’白石作‘具’、‘藏’,两字均误。又误‘舟’为‘船’,致失原韵。且移唐之西都于吴都,地理尤错。”
139、章:明显。
⒀探看(kān):探望。

赏析

  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示(biao shi)负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制(zhi)性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上(tong shang),引沈德潜语);
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯(wan),诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和(li he)卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  尾联(wei lian)“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史(song shi)·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

张岳( 元代 )

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简 介

张岳 ( 1492—1552)福建惠安人,字维乔,号净峰。自幼好学,立志为大儒。正德十一年进士。授行人。与陈琛、林希元闭户读书,时称泉州三狂。累官为副都御史总督两广。擒获活动达三十年之李金、倪仲亮等。又督湖广、贵州、四川军务,镇压蜡尔山苗民龙许保起事。学宗程朱,攻击王阳明良知之说。有《小山类稿》。

省试湘灵鼓瑟 / 叶静宜

遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 王璹

"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。
天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"


咏零陵 / 张志规

"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,


太常引·客中闻歌 / 徐嘉干

深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 冒国柱

"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"


柳枝·解冻风来末上青 / 顾夐

影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 戴木

万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤."
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。


菩萨蛮·芭蕉 / 徐彦孚

"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"年去年来秋更春,魏家园庙已成尘。
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。


寻胡隐君 / 崔端

不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
必斩长鲸须少壮。"


魏郡别苏明府因北游 / 释齐己

了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。