首页 古诗词 寒花葬志

寒花葬志

两汉 / 傅起岩

漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。


寒花葬志拼音解释:

man zuo rong shen ji .jin zhi zhuo you yu .qing shan ying yi shi .bai fa yi shan ju .
.cang sheng ying guai jun qi chi .pu lun zhong zhan song yang dao .
chun qin you jing zhuan .xia mu hu jiao yin .shao jue qiu shan yuan .e jing dong xian shen .
xiao chang sui shu shi .ren xian mei zi ru .yin kan lu bao lun .he chu shi wu lu ..
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .
.ji yu qing shi jin .xi feng ye man quan .xiang feng song yue ke .gong ting chu cheng chan .
bi bi bo bo xiao qin fei .lei lei luo luo qiu guo chui ..
shui yin chun xin dang .hua qian zui yan mi .chen jie cong gu dong .yan shu ren ya qi .
.chun xiao you qin ji .you ting ji shu hua .zuo lai jing yan se .fei qu duo qing xia .
zi fu xin ji si shi nian .xiu wen she ke shan zhong pian .you shi hun meng yi gui lu .
.xin ting wei you ke .jing ri du he wei .chen nuan ni cha zao .fang han jia zhu li .
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
.diao yu qie lai chun ri nuan .yan xi bu yan zhou xing huan .ye zhu chu zai bi yu chang .
hu ran xie chu jian di song .bi xia kan kan yi zhi lao ..
keng jiang ying zheng zai .yi jin ren wang ti .su xi jian han bing .long she man jing qi .

译文及注释

译文
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是(shi)天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不(bu)敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发(fa)号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战(zhan)备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
《梅》杜牧 古诗花(hua)偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
借(jie)问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
  当今,天下的形势像得了严重的浮(fu)肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你(ni)看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。

注释
1.选自《淮海集》。 秦观(1049~1100),宋代文学家,号淮海居士,高邮(今属江苏)人
东吴:泛指太湖流域一带。
40、不能(nài):不愿。能,通“耐”。沐:洗头。
[57]白环西献:李善注引《世本》载:“舜时,西王母献白环及佩。”
2.学不可以已:学习不能停止。
⑸管领春风:犹言独领风骚。春风,指春风词笔,风流文采。

赏析

  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密(zhou mi)。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅(fu))也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大(quan da)夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状(zhuang)。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

傅起岩( 两汉 )

收录诗词 (2752)
简 介

傅起岩 傅起岩,初名洪,字晋卿,既更名,字梦求,号正峰。无锡人,有《正峰集》。

题西太一宫壁二首 / 公冶壬

买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"


山花子·此处情怀欲问天 / 祭壬午

"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重,
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
必斩长鲸须少壮。"
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。


漆园 / 晏辰

江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。
主人树勋名,欲灭天下贼。愚虽乏智谋,愿陈一夫力。


青松 / 腾香桃

"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
归来长揖功成后,黄石当年故有期。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,


香菱咏月·其二 / 资安寒

"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
"竖子未鼎烹,大君尚旰食。风雷随出师,云霞有战色。
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
附记见《桂苑丛谈》)


更漏子·钟鼓寒 / 书灵秋

青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
万事将身求总易,学君难得是长生。"
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
休悲砌虫苦,此日无人闲。


司马将军歌 / 拓跋春光

百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 孟大渊献

伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"


采莲曲二首 / 翦癸巳

顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀。千丛因此始,含露紫英肥。
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 文秦亿

画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。